《水浒传》在中国是家喻户晓的小说。《水浒传》故事的时代背景，是北宋末年的宋徽宗年代(公元1100～1125年)。宋徽宗赵佶是一个非常杰出的书法家与画家，留下了些意境很高的作品。他酷爱艺术，在位的时候，成立翰林书画院，也就是宫廷画院。他大约是中国历代皇帝中，唯一的一位，把绘画作为科举升官的一种考试方法。他喜欢奇花异石，崇信道家思想，所以自称是道君皇帝。在《水浒传》中，就有好几次提到圣上道君皇帝。

　　后来元朝的丞相脱脱帖木儿撰写《宋史》，写到了〈徽宗记〉，不由掷笔叹曰：“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳！”

　　《水浒传》故事的时代与精神

　　这个“干什么都行，就是当皇帝不行”的艺术家皇帝赵佶，把整个的国家搞得乱七八糟。最后，发生了所谓的“靖康之难”。北方的强权金国，攻陷京都汴梁。金国把宋朝的两个皇帝，徽、钦二帝，还有朝廷以及宫廷的二千多了俘虏，统统拉到了金国当时的“上京会宁府”(今天哈尔滨附近的阿城)。徽、钦二帝等人，身披羊皮，行牵羊礼，跪祭于金太祖完颜阿古打的宗庙。祭拜之后，在干元殿拜谒金太宗完颜吴乞买(完颜阿古打的弟弟)。金太宗对于跪拜在下的大宋王朝皇帝，给了一个新的封号，叫做“昏德公”。

　　客观而论，把赵佶这样的昏君皇帝，叫做“昏德公”，倒也真是一针见血，恰如其分。在这一点上，我是认同金太宗的。

　　这就是《水浒传》梁山好汉的时代背景。当政的是一个艺术家皇帝“昏德公”，昏君的身边，必然是一群老老小小的坏蛋。政府在一群坏蛋的统治之下，必然到处都是贪腐的官僚，社会黑暗、良民无以为生。

　　我在少年的时候看《水浒传》，看的是水浒好汉的功夫与豪情；我现在看《水浒传》，看到了很多新的内涵。看同一本书，不同的人生阶段，感受大有不同。好似宋朝词人蒋捷的《虞美人‧听雨》：

　　少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。

　　壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。

　　差别在哪里呢？少年时我看到的只是武打明星；现在我看到的是《水浒传》故事的精神。

　　我们先来简单说说《水浒传》成书的经过。

　　综合各家的考证，《水浒传》最早的雏形是，《大宋宣和遗事》里的宋江与三十六将落草为寇的故事。所谓的“宣和”，是宋徽宗的年号。之后，很多的传说故事逐渐在民间流传。到了元朝施耐庵集撰了各家民间传说，明朝罗贯中加以编修，形成了明朝嘉靖年间的百回本与一百二十回版本，包含了梁山好汉接受招安，朝廷决定“以寇制寇”派去征战四方；最后好汉们一个个或死、或残、或走、或是被奸臣害死、或是自杀，整体的下场十分的凄惨。

　　清朝初年的才子金圣叹(1608～1661)，不认同招安、征战、折戟凋零的概念，所以他把《水浒传》作了修改润色，并且把招安等情节完全腰斩删除，形成了一个七十回本。这个金圣叹的七十回本，一直广泛流传至今，有了300多年。

　　所以《水浒传》的成书，是几百年的集体创作，也流传了好几百年。一本书集合了集体的智能，又能够广为流传这么长久，一定有它的理由。到底能让这本书真正持久的内涵是什么？它的魅力何在？

　　我认为其中的一个重要的理由，是《水浒传》故事中，生动的描述了中国官场问题与社会问题。这些问题，几千年来，一直到今天，都还存在。也许形式有所差异，但是本质完全相同。所以我写了以下的一对楹联，形容我前后几次看《水浒传》武松故事的不同心得：

　　原来只知道，武松展现打虎豪强光辉，

　　天下无双，拳脚间大显雷霆威风。

　　现在才注意，水浒描述吃人社会黑暗，

　　古今如一，笔墨中深藏辛酸滋味。

　　《水浒传》与武松故事

　　1.引子：武松打虎

　　在金圣叹最后删定的七十回本《水浒传》中，有关打虎英雄武松的故事，占的篇幅最多。从第23回的“横海郡柴进留宾 景阳岗武松打虎”，一直到第32回的“武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江”，一共有10回。除了一开始的进场，到后来的出场，其中的8回，全部都是在叙述，以武松为主体的故事。

　　我认为，在武松故事中，武松只是在扮演一个穿针引线的过场作用。真正在描述的主角，是中国的社会问题。先看武松打虎的情节，实在有点可笑：

　　武松把大虫嘴直按下黄泥坑里去，那大虫吃武松奈何的没了些力气，武松把左手紧紧地楸住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，仅平生力气，只顾打。那大虫……更动弹不得……气都没了。(第23回)

　　换句话说，武松是用左手按住老虎的虎头，用右手空拳就把老虎给打死了。这只曾经犯案累累的吊睛白额大老虎，一旦登场，竟然比一般的小狗还不济事，可真是奇欤怪哉。

　　武松打老虎其实不太重要，它只是个引子。接着就开始绵延不断的描述，中国各式各样的社会现象。

　　2.普通百姓的生活保障

　　首先，是武松的哥哥，代表的是普通百姓武大郎。武大郎见了武松，跟武松闲话家常。

　　武大道：“我又怨你，又想你。我怨你时，你当时……吃酒醉了，和人相打，时常吃官司，教我要便随衙听候，不曾有一个月清净，常叫我受苦，这便是怨你处。想你时，我近来娶得一个老小(老婆)，清河县人都来相欺负，没人做主。你在家时，谁敢来放个屁？我如今在那里安不得身，只得搬来这里赁房居住。因此便是想你处。”(第24回)

　　换句话说，像武大这样的普通老百姓，家里如果有个凶巴巴的打手兄弟，真有很大的好处，“谁敢来放个屁？”不过也有坏处，就是要常常吃官司受苦。但是家里没有个打手或是杀手，情况更是糟糕。武大就是因为不小心娶个漂亮老婆，大家都来相欺负，终至于安不得身，只好搬家避难。

　　所以，在普通百姓的日常空间里，如果没有一个凶巴巴的兄弟可以经常出面“做主”，百姓的生活，碰到了些特殊状况，是没有保障的。

　　3.女性的人权

　　这个人物猥琐的武大郎，又是如何娶到年轻貌美的老小潘金莲呢？且看水浒书中如何表述：

　　有一个大户人家，有个使女，娘家姓潘，小名唤作金莲，年方二十余岁，颇有些姿色，因为大户缠她，这女使只是要去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以次记恨于心，却倒赔些房妆，不要武大一文钱，白白地嫁与他。(第24回)

　　所以，想来潘金莲是贫穷出身，在一个大户人家做使女。大户老爷想占她的便宜，她跟主人婆打了小报告。这个老爷怀恨在心，就贴了钱把她送给了三寸丁武大郎作为报复。

　　这个主人婆很可能没有起什么正面的作用。我们可以推想，主人婆跟老爷说，金莲跑来做了投诉，投诉老爷对金莲骚扰。老爷听了，觉得很不爽快。主人婆也在算计，万一金莲跟老爷真个搭上了，得了老爷的专宠，对自己也不利。所以何不如早早设法让金莲离开？老爷老大娘，一阴一阳、滂瀣一气，就把少不更事、轻易去打小报告的潘金莲，贱价给“出卖”了。