中国书法到了三世纪的三国(220-280)、西晋(265-316)之际，是各书体演变完成的时期，此后楷书及行、草书应用日广，蔚成新风气。四世纪东晋(317-420)时，书家致力于锻炼书法技艺，探究笔法中如同自然妙有的美感，追求“工夫”与“天然”并美，古体与今体兼备，以达于尽善尽美的境界。其中尤以“书圣”王羲之(303-361)最具典型。

　　南朝(420-589)至隋唐(581-907)，由帝王主导，进行王羲之等名家书迹的收藏鉴定、编次装帙及摹写刻石，建立了以王羲之为模范的古典传统。中唐以后，典雅精致的宫廷书风转变，平民书家在书法创作中，加入富于个人魅力的技艺表现，士人书家则着重于情性的表达，书家的人格、学识与修养成为书法艺术的重要评价内容，为后世士人书法开启了新的契机。

　　不过晋唐书迹历经千余年流传，因人为与时空因素，至今已十分稀少，这次台湾故宫特展完整展出院藏十五件题为晋唐人墨迹，另配合展出两件相关拓本。其中唐摹《快雪时晴帖》册、《平安何如奉橘帖》卷与《远宦帖》卷等三件名迹首次同时展出，为王羲之楷、行、草的典型代表作。传承王羲之草书的孙过庭《书谱》卷，是一件词翰、理论与书法艺术并重的长篇杰作，为让观众深入了解并观察孙过庭书写与流传历程，本次特别展出针对笔墨、纸张、改写的光学检测图像。

　　此外，后人评为天下行书第二(仅次于兰亭序)的颜真卿《祭侄文稿》卷，唐代狂草艺术极致的怀素《自叙帖》卷)，有神秘色彩的才女吴彩鸾(活动于九世纪)的《唐韵》册，都是流传有绪，在书法史上具有代表性的烜赫名迹。

　　(摘自香港《大公报》 作者：翩翩)