中新网2月13日电 本月10日，吴淑珍在时隔788天之后再度出庭，并采用技术性的部分认罪。台湾《联合报》13日刊发社论《扁家给了“台独”深绿一记闷棍》说，看到阿扁妻、子相继认罪，千方百计阻挠司法侦办的“台独”深绿人士，恐怕有如五雷轰顶。律师李胜雄等的进退失据，也正反映了深绿“独派”的思想局限和行动困境。

　　文章摘录如下：

　　距上次开庭788天，吴淑珍在新聘律师的陪伴下重新出庭；她使出“技术性认罪”，未再演出昏厥战术。看到阿扁妻、子相继认罪，千方百计阻挠司法侦办的“台独”深绿人士，恐怕有如五雷轰顶！

　　吴淑珍能拖那么久不出庭，一方面是以身体状况特殊为借口，另方面则是政治色彩强烈的律师团配合扁家采取高度政治对抗策略，企图将全案定位为“司法迫害”，以抵制侦审。这些律师在政治操作上的演出，尤胜过法律专业上的表现。然而，在陈致中夫妇骤然提出认罪协商后，此一布局已形同爆发内部叛变，李胜雄律师更因而与吴淑珍解除委任关系；短短一周，吴淑珍临时更换了全部原聘的三名辩护律师，并走上当庭部分认罪之路。至此，扁家所涉贪渎弊案的原形毕露，深绿还要坚称扁珍是为“台独建国”被钉上十字架的牺牲者吗？

　　深绿对陈水扁何以存有如此执迷的幻想，令人难解。尤其在扁家弊案内情陆续遭检方侦破之后，一批以“独派”律师为核心的深绿人士却还在为阿扁涂脂抹粉，已至不知所云的地步。这从李胜雄解除委任的声明可窥见一斑：他声称担任阿珍律师是为“带领扁全家信主”，因致靓认罪导致扁家亲情冲突，所以不再为珍辩护。他不仅将“律师”和“牧师”角色混为一谈，似乎更到了只顾抽象信念、罔顾当事人权益的地步。

　　凌驾在李胜雄“律师”和“长老”身分之上的，其实是他“独派大老”的角色，那可能才是他反对认罪的终极谜底：不承认世俗的司法审判，才能将弊案塑造成“政治迫害”，才能维持“台独”信念的神圣性。

　　李胜雄等律师的问题，在于他们把自己的多重身分夹缠在辩护任务上。要劝服扁家信主、帮扁家获得心灵平静，这是高尚的关怀；但若罔顾现实情境，竟至坚持扁家不可认罪认错的地步，这恐与协助忏悔的目标已背道而驰。再说，律师的天职既在运用司法工具以维护当事人权益，若竟一味根据律师自己所信奉的政治利益行事，不同意被告认罪；从专业上看，这恐怕是不称职、也不道德的。

　　李胜雄等的进退失据，也正反映了深绿“独派”的思想局限和行动困境。第一，“台独”作为政治运动，需要提供理想愿景吸引群众追随；但深绿却孤注一掷将所有赌注押在贪渎无行的阿扁身上，岂非自贻伊戚？二，任何运动皆须不断反省及更新论述，充实其价值和目标；但深绿“独派”不仅企图要全盘否认现行体制和司法，甚至要颠覆社会大众所共信的正义、廉耻等价值，这等于是自我边缘化。三，过去八年台湾本土意识确有深化，“台独”运动却反而倒退，除了现实条件所限，阿扁肆无忌惮地玩权弄术也是主因。如今还要将陈水扁奉为教主，更无异于自甘堕落。

　　从吴淑珍出庭并选择性地认罪看，不须刻意表演“政治受难”戏码的她，似乎显得轻松许多。陈致中夫妇自知涉及洗钱的事证明确，吴淑珍当然更知道自己拿了不该拿的钱，无法继续假装无辜；所以，她把自己从“独派”为扁家架设的“神圣家族”旗杆上降了下来。回到地面，她当然要付出代价，但她至少可以重回人间，回复其人妻及人母的天伦反应，不必自我囚禁在宝徕花园和“台独”人士为她布置的深绿圣坛。

　　不管坦白了几分，致靓和吴淑珍相继认罪，至少表示他们亦知有无可遁逃的法律责任。相形之下，那些还蒙着眼睛宣称扁珍是遭受司法迫害的深绿“台独”，才是真正的虚无主义者；他们想象中的“国家”还不知道在哪里，却连自己原本持守的道德信仰也都抛弃殆尽了。

　　请问：在法律、民主、道德、宗教四个选项中，一位律师的价值次序应当是什么？或者，在幽深无尽的“台独”隧道中，难道这些全都可以抛弃？