传闻中，有“讲手王”之称的叶问知名弟子黄淳梁，在五十年代曾经“讲手”上百次。叶准回忆到那段历史：“当时，大家只能‘秘密讲手’，通常都在大厦的天台，而且不能让记者知道，他们一知道，就会写出来，我们就有麻烦。但十几年下来，也没有听说什么重大人命伤亡。”天台，也是当时不少武林名宿授徒的地方。

　　殖民政府不仅对某一门派“自立门户”不放心，就连一个汇集不同门派的香港中国国术总会，也要到一九六九年才准予成立。

　　自从香港中国国术总会成立，不仅各门派之间的“讲手”走上台面，更走出香港。一九六九年，香港各大门派出征新加坡，参加第一届东南亚国术邀请赛，当年以天天体育会名义组队领军参赛、并夺得多项奖项的韦基舜表示：“东南亚国术邀请赛每两年办一次，第二届在台湾，第六届在香港举办，很可惜，那次是最后一届了。”

　　虽然名为东南亚国术邀请赛，但参加队伍除了港澳、大马、新加坡之外，还有澳洲、美国、英国等地高手。而这连串的比赛，不仅经常占据报章版面，一些较为有名气的武者，更受邀在杂志上写专栏，其中比较有名气的就是“讲手王”黄淳梁。

　　当时，在报章上，除了有金庸的连载小说之外，还有一种今天近乎失传，但当年非常流行的“技击小说”，如作家“我是山人”撰写的系列小说，均脍炙人口，小说主角多以真实历史人物的故事为主，而且功夫招式也多考究求真、少虚构，如讲述咏春宗师梁赞的《佛山赞先生》和洪拳开宗祖师爷洪熙官的《洪熙官三建少林寺》等。

　　在电影方面，到六、七十年代，除了红极一时的李小龙之外，还有刘家班，特别是嫡系洪拳黄飞鸿的刘家良在《神打》、《少林三十六房》、《功夫小子》、《南北少林》中使出的真功夫，都在香港掀起一浪又一浪的功夫电影热潮。当然，后来还有八、九十年代洪家班、元家班，以及稍晚成龙的功夫搞笑片等等。

　　可以说，从五六十年代的“技击小说”，到七八十年代的功夫电影，如果没有当时香港非常鼎盛的习武风气，是很难成就的。当然，倒过来说，电影也协助了中国功夫传播海外。电影《叶问》的制片人黄百鸣说，功夫是中华民族的珍宝，所以中国的电影制作人应该多拍些功夫片，而且要让人看到真正的中国功夫，“《叶问》没有用特技，每一拳都是实在的，拳拳到肉”。

　　跌打医馆开枝散叶

　　这些来自五湖四海的不同门派，除了丰富了香港的功夫电影之外，还在香港发扬了一个专治骨伤内伤的“跌打”医业。翻开一九七二年香港中国国术总会的特刊，里面就有不少各路门派刊登的跌打医馆广告，譬如蔡李佛的夏剑屏开的“夏剑屏跌打骨科”，还自制药方，还有一个“夏剑屏跌打中药厂”，到今天，蔡李佛第五传人梁辉仍然在西环开着的跌打医馆，街坊见面都声声“梁师傅”。

　　然而，除了跌打医馆外，功夫文化这些年来在香港已逐渐消褪，习武的人也渐少。一个在香港曾经风起云涌的武林，沉寂黯然，武林中依靠教拳为生也越来越困难，同时，国术中的师徒文化，也日渐淡薄，部分门派耆宿更选择移民欧、美、澳等地授拳教徒，将中国功夫在海外开枝散叶。

　　今天，很多武林中人已很难像师辈那样，以设馆授徒来过活。赵华说：“我们这里教功夫，一个礼拜三晚，每晚三个小时，每个月才收三百元。我有徒弟二十多个，但他们也经常因为工作太累或加班而不能来学习。”

　　蔡李佛第五传人梁辉师傅对于香港武风渐弱，也非常感叹。梁辉说：“以前很多人学武，一间武馆可以养得活一班人，但今天，我的大弟子也只能兼着教，主要职业是开巴士。”梁辉师傅的大弟子是吴江南，虽然自己也有武馆授徒“蔡李佛吴江南国术馆”，平日偶尔也会在一些小学或慈善机构授课教武，但还是不够养妻活儿女。

　　工程师晚上练洪拳

　　虽然今天香港学习功夫的人数已大不如前，然而，还是有少数年轻人对传统国术一片丹心，今年才三十出头的王彦初，白天是工程师，晚上就是个洪拳的狂热者；他已学习洪拳六年了。王彦初首次产生他对洪拳的兴趣，是缘于电视电影上黄飞鸿的英雄形象。他不讳言在习拳初期，练习基本功，譬如扎马的过程非常辛苦及沉闷，但日子久了，就发现了学拳的好处。

　　练功夫不但能强身健体，而且所能学到的不限于表面招式架势，他说：“每招每式皆有其背后意义，从历史源流往事到阴阳五行、易经，每学懂一式都为我带来前人智慧及莫大成功感。”

　　其实，不仅香港，在北京和佛山，或是中国大陆不同城市，也有人正在为中国功夫的传承和发扬光大而努力。今年三十三岁、在北京开设王德生咏春国术总会的王德生师傅向记者说：“我学武已经十多年，希望国术会日后可以开连锁店，将这些中国文化由中国人传下去，不想以后看到都是外国人在教中国人中国功夫。”王德生为了学习咏春，去年曾经到香港向叶准师傅请教，叶准也到过北京向这名大陆学生传授功夫。

　　如何才能将咏春或是其它中国功夫发扬光大呢？王德生指出：“现在的学校，大部分都是学习跆拳道的，政府如果多鼓励学生学习中国功夫，那就更好了。”

　　要在香港，或是北京、佛山等大城市重振一个功夫江湖，荆棘满途。在消费文化主导的城市里，大部分传统技艺均以市场导向，但功夫却不是工厂里在生产在线的产品，往往需要透过人传人、口授面命，才得真传。

　　在这段真传的时间里，也是一段一段文化构建的过程，一旦出现断层，便很容易走样、失真。在新一波功夫热的带动下，希望年轻新血能够重现那个被湮没的功夫，让传统国术得以传承壮大。(谢晓阳)