中新网4月7日电 新加坡《联合早报》7日刊出署名文章说，今年初出版的两本有关中国的名噪一时、牵动人心的新书，一本是英文书《正确看待中国和印度》，另一本是中文书《中国不高兴》。“正确看待中国”，根本问题是：中国在当今世界如何“做人处世”？中国应该向怎样目标发展？要回答这两个问题，首先得认识中国究竟是个什么国家，和别国不同之处在哪儿？我们看到：中国是充满希望的国家，中国人希望、但不坚持样样十全十美。“不高兴”的中国人永不舍弃祖国——他们还是“高兴”的。

　　文章摘录如下：

　　今年初出版的两本有关中国的名噪一时、牵动人心的新书，一本是美国马里兰大学两位经济学家，印裔顾普多(Anil Gupta)和华裔王海燕(译音)合著的英文书Getting China and India Right：Strategies for Leveraging the World's Fastest Growing Economies for Global Advantage(《正确看待中国和印度：认清符合全球利益的世界增长最快经济的杠杆作用》)；另一本是宋晓军、王小东等五名中国作家合着的中文书《中国不高兴》。

　　两本书都是警钟雷鸣。英文书要《财富》首千名大公司认识中国和印度的四大“改变游戏规则的现实”(减低生产成本，“巨型增长”的“巨型市场”，两国是发明创新的“发射台”，是使(全球)企业界上升到更高、更新能力的“跳板”)，警告它们：“有谁不权衡中国和印度崛起的杠杆作用而自我变型，它就有在今后十至十五年中被淘汰或失去独立的危险。”中文书警告精英：“西方人的自以为是，是被我们(中国人)惯出来的”；又以“撕破西方的面纱”、“不能任由美国绑架世界”、“持剑经商”、“在这个世界除暴安良”等劫持国际舆论。

　　本文试图借用英文书名“正确看待中国”来评论中文书《中国不高兴》。它所提出的根本问题是：中国在当今世界如何“做人处世”？中国应该向怎样的目标发展？要回答这两个问题，首先得认识中国究竟是个什么国家，和别国不同之处在哪儿？

　　在欧亚大陆两端、同样历史悠久，中国和欧洲发展规律迥异。欧洲是集小国的大成，从古到20世纪上半叶始终沉浸在烽火与硝烟气氛之中，更是发起两次世界大战的祸首。中国相对地和谐稳定，数千年来是一个大同“天下”，现在更是一统江山、重振雄威、蒸蒸日上的新兴大国——一个中国抵几十个欧洲国家。

　　欧洲内部在不同时期由不同强权中心向外扩张、试图统一欧洲而不成功。欧洲历史发展的动力是从中心向外扩张、争夺欧洲霸权与海外势力范围。中国历史发展的动力却来自四面八方，共同维持一个中国的局面。在欧洲是河水引起国际纠纷或者划定国界，在中国却不然。世界十大河流，长江第三，黄河第六或第七，从来就属于中国，从来就没有任何国家要求分享。

　　中国是地球上唯一的、由生态环境动力形成的“泛两河(黄河与长江)流域灌溉农业共同生存繁荣国家”，外来民族纷至沓来共享中国的相对经济繁荣、社会稳定与文化发达。普林斯顿大学经济历史学家麦迪逊(Angus Maddison)统计：从公元50至960年，中国人口是全球的六分之一，从1280至1700年上升到四分之一，1820年更是全球三分之一，1995年是全球五分之一。中国生存与发展的规律是：人类众志成城到神州大地来创造并建设一个和谐的“共享”集体。

　　这亿万人“共享”的强大愿望又要容纳亿万“人往高处走”的个人要求，两者形成矛盾的统一。使这样一个宇宙式的国家正常运作只能采取太阳系模式：众星围绕光芒四射的强大统治中心进行公转。人民永远希望政府完美，中国永远寻求自我完善。

　　这样一个人类“大国”不但不到全世界称霸，也根本没有什么“国际战略”或“外交政策”。19世纪英帝国主义最恼火的是：中国(北京)政府没有外交部，英国官员只能通过两国商人间接和两广总督衙门打交道。鸦片战争以后，是英国人强迫中国在首都设立“外交大臣”的。

　　满清、北洋军阀与民国时代中国落后、挨打的教训是惨痛的，但是在中华人民共和国建国六十周年的今天，世界局势起了翻天覆地的变化，虽然“中华民族到了最危险的时候”仍然天天在唱，但中国那些“强国论坛”、“强国社区”、“强国博客”多半是讨论如何完善中国和谐“共享”集体内部的具体问题，不是要求变成超级大国去世界称霸。

　　中国饱受西方成见、歧视应该“不高兴”，中国头脑受西方文明腐蚀也应医治。西方文明的基本旋律是“使强力无穷大”，西方文明几千年自相残杀、西方国家近世纪兴盛以及今天全球“强力”(power)集中到如日中天的美国又开始西斜，这些都是“强力政治”(power politics)所致，对中国的生存与发展不是补药而是毒药。《中国不高兴》以及它的“前身”——1996年出版的《中国可以说不》——服了这毒药没有呢？什么叫“做英雄国家”，“拯救全人类”呀！？

　　书的一位作者认为中国“人多资源少”，生存竞争激烈就是“虎狼社会”，“太幸福就成了弱者，我就得把他变成虎狼”。人们不禁想起2004年开始的中国社会关于“狼文化”与“羊文化”的争论，特别由华为公司领头在企业界闹得沸沸扬扬。2007年初问世的《怀念羊》长篇小说和中国文学中那一大“狼”群(《狼图腾》、《狼道》、《狼魂》、《酷狼》、《像狼一样思考》等等)，不知谁胜谁负。据说这“狼文化”的灵感出自美国“aggressiveness”，它今天把包括美国在内的整个世界害得好惨！中国难道还要向“虎狼社会”前进吗？

　　“不论是否担得动”，中国都“必须领导世界走出这场(金融)危机”，这是唐吉诃德精神呀！《中国不高兴》真有点像黄种人背起吉卜林的“白种人的包袱”。但我们看到：中国是充满希望的国家，中国人希望、但不坚持样样十全十美。“不高兴”的中国人永不舍弃祖国——他们还是“高兴”的。(谭中)