中新网6月17日电 新加坡《联合早报》17日刊出署名文章说，最近马英九表示，希望大陆考虑“识正(繁)书简”，认识繁体字，书写时使用简体字，印刷时尽量使用繁体字。站在民族文化融合的高度，希望两岸专家一起研究未来繁简的共存，最终讨论两岸文字统一。以复兴中华文化连接两岸，两岸经济联系日趋密切，现在就是开始文化整合的时机，只有培养文化认同，两岸的政治融合才会水到渠成。

　　文章摘录如下：

　　日本汉学大师、中国文学专家、日本“斯文会”会长石川忠久说，繁体汉字是几千年前中国古人绞尽脑汁发明的文字，绝非随意编造的产物，繁体字形优美成为艺术，因而有书道(书法)，它是全人类的宝贝。

　　作为一个中国人，听到外国人如此赞美中国文字，笔者深感自豪。不过，从1956年开始，中国大陆开始在日常生活中禁止使用繁体字，推广简化字。在当时文盲众多、教育落后的背景下，简化字的确起到了扫盲的作用。

　　但是，今天我们发现有些简体字显然被过度简化了。比如，爱(愛)，“心”不在焉，爱从何来？亲(親)，没了“见”，亲人不见面，感情自会疏远，说文解字曰：亲，近也，就是这个道理。又如“厂(廠)”挖掉“尚、文”，工厂不崇尚文化，企业没有理念，等于人失去了灵魂。

　　两岸一起研究繁简共存

　　再看“圣(聖)”字，说文解字曰：圣，通也，从耳。后人注：圣(聖)从耳者，谓其耳顺。“王”者管好“耳”与“口”，兼听则明，谨言慎行，方有“圣(聖)人”。

　　中国文字的博大精深真是妙不可言，先人的天才智慧令人叹为观止。可惜，简体的“圣”字没有了“王”，也不含“耳”、“口”，一个“又”和“土”结合起来，普通人大概难以联想到圣(聖)人。

　　简体字最大的优点就是书写方便，比如“臺灣”二字的简体字就是“台湾”；“憂鬱”就是“忧郁”，“呼籲”就是“呼吁”，书写笔画大大减少了。当然，也有一些字简化的也不错，如“體”简化成“体”，“塵”简化成“尘”，也可以会意传神。

　　最近马英九表示，希望大陆考虑“识正(繁)书简”，认识繁体字，书写时使用简体字，印刷时尽量使用繁体字。马英九近年来称繁体字是“正体字”，可能与其本身对于传统文化的特殊热爱有关。他曾自豪地表示，台湾有人能读懂长沙马王堆的甲骨文。他在台北市长任内，还设立了汉字文化节。

　　大陆有人可能会认为与“正体”相对的简体是不是“异体或者邪体”？站在民族文化融合的高度，笔者希望跳开政治、放大格局，委托两岸专家一起研究未来繁简的共存，研究大陆中小学生以繁体字学习古典诗文和书法的可行性，最终讨论两岸文字统一。繁体字和简体字都是中国文字，它们之间最终是否可以取长补短，合二为一？

　　胡锦涛说：中华文化在台湾根深叶茂，台湾文化丰富了中华文化的内涵。两岸同胞要共同继承和弘扬中华文化优秀传统，开展各种形式的合作交流，增强民族联系的纽带。

　　以复兴中华文化连接两岸

　　台湾的确保存了许多优秀的传统文化：中国八大菜系在台湾发扬光大；京剧、布袋戏各领风骚。台湾民间崇拜关公、妈祖，官方年年祭拜孔子、黄帝。佛教、道教、伊斯兰教、基督教在台湾和平共处，宗教之间从未发生过暴力攻击、互相残杀的情况。佛光山的星云大师曾经远渡重洋与各国基督教团体亲密互动、友善交流。台湾保存了中华文化的香火。这是中华民族之大幸。

　　两岸经历长达六十年的政治对抗，台湾经历二十年文化“去中国化”的挣扎，今天达成“外交休兵”、经济互惠的局面，实在来之不易。

　　台湾一位本土诗人打电话给笔者：没有想到中华民族有如此高深的智慧，可以化险为夷、化干戈为玉帛，我真是漫卷诗书喜欲狂，愿意做一头牛，为民族的和平融合辛勤耕耘。

　　另一方面，在台湾宗教信仰已经是人民文化生活的一部分。笔者接触一些台湾朋友，无论商人、学者、白领、建筑师、医生，很多人都是妈祖的信徒，或者慈济、佛光山的志工，做义工是其精神生活的一部分。

　　两岸经济联系日趋密切，现在就是开始文化整合的时机，只有培养两岸的文化认同，提高大陆的文明程度，两岸的政治融合才会水到渠成。(阮永松)