中国古代的八卦、术数，都离不开数字的排列组合与计算；迨到末世，就沦为铁嘴半仙们的掐算。末世之后的今天，则只剩下对个别数字的崇拜，例如“八”。

　　把“八”读做“发”，这不是普通话的读音，而是岭南某一语系的读音。北京人、北方人也有数字崇拜，那是自慰性的，一到十，百千万，全都可以化为吉利的祝福；岭南人独推一个“八”字，乃是因为它谐音“发”，直奔主题，达到符号迷信的程度。“八”是符号，“发”是实质，出产西北的“发(发)菜”，到了岭南，就不仅因含高蛋白，更因谐音“发财”，而格外受到青睐。

　　数字崇拜和符号迷信，除了极端化，还怕普泛化：有宜必有忌，“八”好，连累到“四”成了忌讳，于是酒店取消了四层，三楼一跃就上五楼，房间也从三号跳到五号，十三号跳到十五号。不知从什么时候起，这股风早从酒店刮到了办公楼。到了办公楼又有发展。不一定忌讳“四”，好像“不怕死(四)”了，但一反潮流，忌讳“八”，想要高高在上吗，请上七楼──爱上七楼，却不上八楼，为什么？因为俗语有云：“七上八下”也。

　　本来是说心怀忐忑，“十五个吊桶──七上八下”，在这里玩了一个抽象继承，与吊桶无关，与心情无关，关键瞄准了：上？还是下？

　　与哈姆莱特不同，没有犹豫的余地。悠悠万世，惟“官”为大，因此，只能上，不能下，生死一博，为的就是要“上”。于是，适应这种“精神上”的需要，许多党政办公楼的楼层，七层以上没有八层，一下子就号称第九层了。

　　不要以为“八”字会永远到处吃香，在这里，“八”这个数字崇拜和符号迷信的对象，被半句歇后语打败，可见“一切依时间、地点、条件为转移”，据说这就是辩证法。

　　你说这是迷信吧，迷得也有灵活性，讲财运时“崇八”，讲官运时“崇七贬八”，──冥冥中若有神助，那神就在“官嘴两张皮”中，──实用主义而已矣。

　　但还是乐此不疲。

　　一处高校到不远也不近的山中买到一块巨石，准备美化校园，消息传出，此石却被当地权力部门调用，据知情人说，是由于这块巨石形似“不倒翁”，大合了长官们心向往之的境界。

　　要“上”而“不倒”，或者说一要“不倒”，二还要“上”，这种潜意识自觉不自觉地外化为办公楼的楼层设置和办公楼的楼前装饰了。

　　这样的官员──公务员，在办公楼里，能真正为公共利益服务吗？不用问他是办公还是“办私”，如一定还要说是办公，办的是谁家之“公”，还用问吗？

　　(摘自香港《大公报》 作者：邵燕祥)