自嘲，顾名思义，就是自己嘲笑自己，自己“胳肢”自己，拿自己开涮，让别人跟着乐。

　　正因为自嘲可以收到读者和听者“同乐”的效果，所以名人的自嘲，便成了媒体争相刊载的内容。比如易中天，前几年说过：“做学术明星的滋味也不好受。现在你看我，就和‘双规’的人差不多，哪有什么自由哦。说心里话，做学术明星一点儿也不好玩！”

　　最近，易中天在电视访谈中又说：“我其实和峨眉山的猴子一样，人家喂你点儿吃的，然后和你一起照相。我也一样，人家请我吃饭，然后合影留念，只不过那不叫喂食，叫宴请。”(二○○九年八月七日羊城晚报)

　　“学术明星”受人热捧，走到哪里都引人瞩目，要和他合影者有之，要他签名者有之，这是何等风光，何等荣耀的美事，然而，易中天却说，他像“双规”一样，失去了自由；像峨眉山的猴子一样，多么无奈。经过他的一番自嘲，大家开心一笑，于是皆大欢喜。这就是自嘲的妙处。

　　由此，我想到《读者》(二○○九年十七期)上的一篇文章：《有个搞笑的大师叫启功》。当央视的“东方之子”专栏记者采访启功时，自我介绍说：“我们这个节目报道的都是知名专家、学者、精英，故名‘东方之子’。”启功听罢应声回答：“我不够你们的档次，我最多是个‘东方之孙’”……当别人尊称他为大师时，启功则说：“你们少说了一个‘犬犹儿’。我是个大狮……”

　　说到“大师”，我又想到了季羡林的自嘲：“我不是大师，我是大猪。”(二○○九年八月七日《每周文摘》)……

　　有人说，自嘲是美德，挖苦别人是缺德。此话有理。倘若易中天不是自嘲，而是别人指手画脚：“你易中天不就是峨眉山的猴子，吃了别人的东西，然后和人家合影拍照片吗？”这种“他嘲”，即使不算缺德，也是有欠“厚道”。

　　或曰，自嘲是名人的权利，我们普通人只能是跟着乐的听众。

　　此话不全对，普通人和名人一样，也可以自嘲。我有一个朋友，在工厂做采购工作，经常在外地东奔西跑。他老婆说，外边的世界很精彩，真担心你见了漂亮女人，变成花心大萝卜。朋友马上回答说，瞅我这尊容，猪腰子脸，萝圈腿，小眼大鼻子，怕是走到人家面前，人家都懒得斜一眼……他的妻子被逗得哈哈大笑。

　　朋友的回答，不是一段高水平的自嘲吗？和名人大家的自嘲相比，可谓各有各的妙趣。

　　幽默一直被人们认为是只有聪明的人才能驾驭的艺术，而自嘲又被认为是幽默中的最高境界。于是，我们这些普通人便被吓住了。好像只有作家、学者、明星，才有资格自嘲，我们只能是自嘲的欣赏者。其实，人人都可以自嘲，只要你把挖苦别人的矛头，捧转过来，对准自我，把自己的缺点、陋习、无奈、尴尬，以及不是缺点的“缺点”……亮在阳光之下，进行轻松地自我挖苦，自我开涮，让听者跟着乐一阵子，不就是自嘲吗？大家乐，你也乐，人际关系就在幽默中改善了，和谐了。由此可见，自嘲是高质量的润滑剂。

　　(摘自香港《文汇报》 作者：郭振亚)