其实孔子生活的时代很像我们今天——全球化。当时是华夏化、中国化。孔子在各国之间走来走去，如同我们现在一些知识分子，希望到更好的国家谋职。

　　孔子有他的理想，也有他谋生的智慧，但局势太乱，收学生和收学费的生活不可能太享受，他主要享受精神生活，觉得自己无论如何是精英，是精神贵族，能够写书编史，可以做话语权威。

　　孔子也一定是很有情调的人，如同他走在黄河边就会说：逝者如斯夫，不舍昼夜。他一定会去看望当时名闻遐迩的美女南子，虽然后世的正人君子们称南子多么放荡不羁，在当时孔子的眼睛里，南子一定是性感而且美丽，或者至少是非常有气质的，不然孔子也不会说出：“吾未见好德如好色者也。”毕竟把德与色并称，一来证明它们都是好东西，二来说明两者可以有同样高的境界。

　　孔子的教育思想令我着迷，是一种得体教育。也就是礼教，讲究礼节，很有教养。如不在其位不谋其政，如年轻时不要太沉迷于色情，中年时也不要有暴力行为，年老了则不可以自以为是。孔子的教育思想永不过时，因为得体的人是人的尊严所在。

　　孔子在日常生活中一定是儒雅之美的典范，不然他不可能在乱世奔波中还有那么多男性追随者，那么多优秀的男学生。他们也一定相信尊严和温和是对抗暴政和贪婪必须的美德，所以才能坚持到最后，并且将老师的优秀传承到永久。

　　我不太知道后世如何“圣化”孔子。在我看来孔子是很有吸引力的男人，他有诗意有思想有理想，又勇于承担命运，还深懂欣赏女性的美丽。仅这三点，已是当代优秀男性的质量超群表现了，何况孔子还要求男人们接受得体教育，活得尊严而温和，有真正受过教育的儒雅之美！

　　(摘自新西兰中文《先驱报》　作者：荒林)