在开放的当今，“私奔”一词是渐渐地消亡了。而在中国封建时代，男女授受不亲，两性禁区森严，有情男女没有非凡的胆略是不可能突破禁区的。以封建礼教观，那些私奔的男女当然是狗男女了，因此还有“淫奔”一词。以现在的眼光来看，这当然是一曲曲爱情的颂歌了。在古代无数的私奔事件中，永载史册的私奔男女当属司马相如和卓文君了，不过，他们的私奔美丽而忧伤。

　　汉景帝时，胸怀抱负的司马相如来到长安，遇到重视文化建设的梁王，成为他的座上宾。梁王因为赞赏他的才华，赐给他一把名叫绿绮的琴，上面刻有“桐梓合精”的字。司马相如弹琴作赋，日子倒也过得十分惬意。可惜梁王短命，司马相如只好回到老家成都。而此时他的父母双亡，家徒四壁。穷困潦倒的司马相如不得不投靠临邛县令王吉，过起了寄人篱下的生活。但司马相如艳福不浅，他随王吉在县里最大的富绅卓王孙家巧遇才女卓文君。这卓文君17岁出嫁后，男人早夭，成为寡妇的她不得不回到娘家。司马相如早听说她的才气，现在偶然看到她的如花容貌，不禁心动。于是抱起那把绿琦琴，弹了一首《凤求凰》——凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。这赤裸裸的求爱，让躲在屏风后的卓文君浑身燃起了火焰，当晚便约定一起私奔。一把琴，几句诗，便将一大户人家的才女勾引到手，司马相如也算高手了。

　　两人先是跑到成都，而后又跑到司马相如的老家临邛，两人借了些钱，当街做起了小生意来度日。白天吆喝，晚上吟诗弹琴，也算是够浪漫幸福的了。

　　然而，既然司马相如能在穷困时敢于勾引大户人家的女儿，就说明他骨子里生性风流。汉武帝即位后，对司马相如原来随梁王时所写的《子虚赋》十分赞赏，于是召见了司马相如，司马相如更竭尽才智写了一篇《上林赋》，盛赞皇帝狩猎时的盛大场面，山川之雄奇，花草之繁秀，皆纷呈字里行间。汉武帝大喜，拜司马相如为郎官。

　　司马相如在长安过起了锦衣玉食的生活，卓文君却仍在成都独守空房。不久，汉武帝再拜司马相如为中郎将，持节出使西南边陲地区，对蛮夷进行宣抚。这样，司马相如衣锦还乡，与卓文君团聚。但这次司马相如回长安时却没有带走妻子，让卓文君依旧守空房。卓文君当年与他私奔，是想过那种双双吟诗作赋的日子，可如今却让她感到不仅没有了浪漫，而且有危险正一步步逼近。不久，她便收到了司马相如写给她的一封怪信，内容是：“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，万”。文君看后，悲从中来。因为数字中没有“亿”，表明丈夫已对她无意。文君复信道：“一别之后，两地相思，说的是三四月，谁知是无奈把郎怨。万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断，郎啊郎，巴不得下一世你为女来我为男”。

　　司马相如良心未泯，读信后羞愧交加，亲自回老家用华丽的车接了妻子返回长安。

　　但好日子不长，司马相如又动起了纳妾的念头。卓文君便作了一首《白头吟》：

　　皑如山上雪.皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝。

　　今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。

　　凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。

　　竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？

　　卓文君终以自己的才情挽救了自己的婚姻，不过，司马相如在做官后两人婚姻出现的波折，与当初私奔后甜蜜的小日子相比，实在是有些忧伤。

　　(来源:日本新华侨报网；作者:周碧华)