偷菜游戏正在催生一种“集体无聊化”的社会情绪，小则影响个人，大则让社会群体长时间陷入自我麻醉。偷的不是菜，而是自己的人生。怎样降低偷菜等游戏对个人和社会的负面影响，最终还要看个人的道德自律。

　　《偷菜游戏催生集体无聊化》，12月1日《广州日报》，作者：魏英杰

　　无聊，是人的一种生活权利，人们不是生活在道德真空里，不能要求一个人在每时每刻都高尚、优雅、情趣和充实地活着。现代社会的理应提供给人们更多现实的选择，多元的文化会培育起多样性的价值观，给人们的生活丰富多彩的颜色、尽可能广阔的空间。无聊不可怕，更不是可耻的，在散淡的时刻消遣一下，纵然不崇高，也绝不卑贱。因此，我们又何必惧怕和憎恶人们偶尔的“无聊”！

　　我们时而过度轻视网络，时而又过度“重视”网络，斥责网络文字都是垃圾，时评人魏英杰如今又断言一个网络游戏能让“社会群体长时间陷入自我麻醉”，这就又走向了另一个荒谬的极端。想起上个世纪90年代，有人责问：“喜欢歌星，国家就能富强了？”把通俗歌曲当作生活的爱好，这和国家富强有什么逻辑关系？一个小小的偷菜游戏，和社会麻醉状态，风马牛不相及，这么天真的联想力，真让人匪夷所思！对待网络的态度，无论是过度轻视，还是过度“重视”，归根到底是一点：偏执。有人要偏执地认为网络必定是有害的，负面的，消极的。可我们觉得，一个网络游戏，改变不了什么，每个人还是有自己的判断力和价值取向的。文化要为个人的权益服务，而不是要指挥和领导一个人，我们实在不用像老师一样教别人怎么生活，或者应该如何活着，管好自己就已经不错了。偷菜游戏，不过是人们在无聊时用来解闷而已，不必对此危言耸听。

　　19世纪中叶，美国的劳工(工薪)阶层争取八小时工作制，编了一首歌：“我们想看见灿烂的阳光/我们想闻到鲜花的芬芳/我们相信这是上帝的意志/我们想工作8小时。(合唱)8小时工作/8小时休息/8小时干我们爱干的东西。”(1885年)

　　文化要充满对劳工(工薪)阶层的尊重和关怀，美国如是，我们何尝不是如此！在工作和休息之外，就让中国的劳工阶层干他们爱干的东西吧！偷菜游戏也好，QQ聊天也好，开网店也好，破除偏执的情绪，真正地尊重民间的情怀诉求，这是现代文化转型的必然归宿。