丐帮，原来只是武侠小说中凭空杜撰的团体，但如今在内地，行乞成风气，身残、年幼、失学、下岗的行乞者，比比皆是。其中固然有“个体户”，大部分却隶属不同的帮派。

　　如果洪七公真是宋末丐帮帮主，看到天下第一大帮在他之后还可流传，并发展出井然的分工和严谨的帮规，充分掌握“企业化”和“制度化”的时代脉搏，定必老怀安慰；但也可能会因帮会已拆分为许多小派，不知要把打狗棒传至哪一脉而头疼吧？

　　如今丐帮中也行“精简架构”的措施，丐帮长老不似古代以衫袋或布袋的数量来分级了，一律以“入职”时间来决定“升迁”；长老中最有名望者，则出任为“帮主”，负责规划、协调帮中的重要事项，例如分配“行乞区域”、制定内部“戒律”。

　　“公关”乃帮内禁忌

　　丐帮内部的确依循严密的帮规来运作。

　　“公关”是丐帮忌讳而不愿拓展的业务，纵然他们基本上的“老板”就是公众；帮规可是严格禁止帮员和非帮员有过多的交流，即使是撒谎博取同情，也不可多讲——原因应该不是顾全专业道德限制，而是怕言多必失吧。帮内联谊也应可免则免，不可来往过密。

　　古代丐帮污衣派和净衣派之分歧，来到现代也都消融了，或许这更能使成员学习大家的长处：反正全都要外出乞讨，再无养尊处优的净衣阶层；现代社会着重卫生，污衣只好被视为“工作服”，只在行乞时穿著，回到住处便得梳洗干净。

　　所谓住处也是实在的。在最好的日子如十月黄金周，，一般乞丐最多每日讨得150元。平常则每日收入约40元。在城内以每月60元租个房间，还不算太重负担，而隔篱邻舍也许未必知道他们的身份。

　　出卖自尊令人叹息

　　住处环境有所提升，社会地位却不见得相应调高，甚至越降卑微。或与“业绩”有关。据说丐帮弟子曾有力抗辽兵、元人等入侵的民族义勇，如今却如附膻的苍蝇，对目标善长纠缠不休，成为被各城市政驱赶的对象，上海、北京、广州、苏州限制乞讨、遣送原籍的措施纷纷酝酿或出炉。

　　但政策还未必可行。改革开放后，城乡之间人民的流动迁徙已经难以禁制，被送返农村的人再要跑出城去，根本没有可供阻止的机制。有这样一则笑话，执行遣送任务的人还未回到城里，被遣送的人倒先回来了——职业乞丐的钱，够得上他们买飞机票。

　　不论是否欺诈，放下尊严地乞求施舍，这行为本身已经可悲：真是赤贫至此，其境况自然堪怜；但假若只为不劳而获，就可出卖自尊，如此价值观更叫人叹息。

　　来源：香港文汇报作者：德比