抢救焦点

　　治安差、环境乱，令沙尾一度为人诟病；交通便利、物价便宜，又让寻梦者离不开它。一但它换上光鲜的外衣，便宜与便利是否仍在？

　　-数字沙尾村

　　沙尾位于福田区南部，南邻美丽的深圳湾，同香港新界隔海相望。隶属于广东省深圳市福田区沙头街道办事处。现有面积0.2平方公里，常住人口l80余户，570多人。

　　30年前，福田沙尾村还是一个民风淳朴的小渔村，这里的人日出而作、日落而息，过着与世无争的日子；现在，当初的宁静一去不返，这里是贩夫走卒各色人等的聚集地，他们以这里为据点，生活、创业，孕育着各自的深圳梦；以后，这里将与深圳其他繁华闹市区一样，高楼林立，进出的人们衣着光鲜，不复如今的凌乱和无序。

　　沙尾改造如何引资？如何定位？如何蜕变？这一切，目前还是问号。沙尾股份公司负责人表示，将来会发展房地产业，但究竟要打造成哪般模样，还没有具体规划。而现在的沙尾，也是特色不明、面目模糊。

　　原住民希望留住美好纯真

　　沙尾是一个历史悠久的村落，莫氏则是村中大姓。据清道光年间莫氏族人莫之御所修《沥源莫氏族谱》记载，福田区沙尾村莫氏乃唐代大中五年(公元851年)广东第一位状元莫宣卿的后裔。莫宣卿原居广东封开，七世孙莫一钜始迁居东莞，成为东莞莫氏一世祖，传至九世祖莫碧州时，因见沙尾土俗醇厚，于明洪武八年(公元1375年)从东莞迁来沙尾定居，成为沙尾莫氏的开基祖，其子孙世代繁衍，至今已有632年历史。

　　莫先生是族员之一，他现住在沙尾附近的全海花园，以出租物业为主要收入来源。他现在居住在高楼，出行有轿车，衣食住行均无需担忧，家庭美满幸福。但静夜里回想起来，他仍然觉得仿佛缺失了什么。

　　他说，他怀念小时候的时光，那个时候，天空不像现在经常灰蒙蒙一片，而是湛蓝湛蓝的；水不是像现在这样混浊，而是清澈见底的；空气不像现在这样污浊，而是清新无比的。

　　那个时候，人们的笑声是爽朗的，不像现在这样大家天天都紧绷着一张脸；那个时候，人与人之间的关系轻松而美好，不像现在这样陌生而紧张；那个时候，他一出门，就能遇到一大群知心伙伴，大家都住在一块不大的地方，几分钟就能召集在一起，不用像现在朋友之间分隔得很远，见面前要先打个电话约一下，然后出门、下楼，开车十来甚至几十分钟，到一个很远的地方见个面、聊个天。

　　那个时候，不用担心孩子出门后被人拐走，他们可以尽情地在村头大树下、老人慈爱的目光里玩耍。

　　那个时候，钱没有这么多，但生活自在快乐，而现在，感觉整个人像被人推着，不由自主地往前走。“静夜里扪心自问，如果要我在现在的日子和从前的日子做一个选择，我还真想不好该选择哪个。如果能两全其美，那该多好。想想自己也觉得有些好笑，自己竟然还抱着这样天真的幻想……也许每个人心中都有这样的一个梦想，只是被平时的工作的忙碌和生活的繁琐给淹没了。”莫先生说。

　　莫先生还说，随着生活方式的变更，沙尾村人也在发生着蜕变。30年以前，沙尾村人是以打鱼为生的，与沙嘴村人出海捕鱼不同，沙尾村人利用海水涨潮与退潮的规律来捕鱼，近海作业；不用像沙嘴人那样跑到远洋。他们等海水退潮后，在岸边的淤泥上插许多竹竿，等到涨潮时，海水把海滩和渔网全部淹没了，鱼群也趁着潮水进入布网区域，退潮时，鱼群与海水一起撤退，但海水从网眼间流走了，鱼儿却被网卡住脱身不得，这时渔民就把船划过去，收回来满舱的鱼儿，再把竹竿插牢，把网布好，等待下一次的涨潮。

　　在与天斗、与海斗的过程中，渔民需要互相协助、彼此依靠，自然而然地养成了率真热情、乐观勇敢的品质。然而现在他们已经不需要靠打鱼为生了，转而当起了包租公。莫先生说，这样的生活方式容易让人形成斤斤计较、事事向钱看的性格，人与人之间的关系也自然变得淡漠。

　　莫先生说，他认为，城中村原住民日益物质化的人格才是最应该被抢救的对象。

　　两件宝：莫公祠与点灯礼

　　“有什么办法能在经济迅速发展的前提下，使环境变得更加美好，人心不至于被金钱异化，保持原先的本真与美好？”莫先生认为，这需要政府部门的努力，此外，沙尾村自己也应该通过一些象征物或仪式，来保留从前的这种美好，唤醒人们心中的本真。

　　莫先生举了几个例子，其一是沙尾村莫氏宗祠———碧州莫公祠，它记录着莫氏族人的来源，时刻在提醒着莫氏族人不要忘本；其二是莫氏点灯礼，这种传统的仪式是族人增进彼此感情的一种方式，已成福田区非物质文化遗产。莫先生甚至认为，为了培养村民的品质，可以举行一些航海比赛，在与海风、海浪的搏斗中，让人们重拾心中的勇气和智慧。

　　经过多年演变，村里面貌早就天翻地覆，但宗祠仍然保留着从前的模样。它始建于明代，重修于清同治时期，虽然在2003年又经历了一次重修，但村民保留了它同治时期的风貌。

　　碧州莫公祠平时都是紧锁大门，从铁门外望进去，莫公祠为三间两进一天井，带左右廊庑。据资料记载，莫公祠面阔10.70米，进深17.20米，占地面积184平方米。青砖砌墙，石柱，木梁架，绿琉璃瓦屋面，有木雕、壁画、灰塑。祠堂前堂的石匾、门柱、梁架、驮墩、雕刻，以及祠内石阶级、天井边石等为同治时期重修时的建筑构件，大门前的覆莲花纹石柱础、鼓形石柱础及八角形石柱则是比同治时期更早的嘉庆年间的原物。后堂的抬梁式梁架、木雕梁枋、石柱础等也是同治时期原物。

　　碧州莫公祠为深圳比较难得的有确凿纪年的历史建筑，保留了较多的同治时期的建筑构件，其中大门前的覆莲花纹石柱乃嘉庆时期的典型遗物，深圳少见，留下了历代修葺的历史信息，对研究清代建筑历史和人文历史有一定价值。也是明初以来莫氏家族等外来移民开发福田及沙尾的历史见证。

　　而“沙尾村莫氏点灯礼”起源于明朝洪武年间，是沙尾村莫氏一项重要的人生礼俗。家族里所有的男丁出生后，都必须在次年元宵节完成“点灯”礼后，才能得到家族的承认，从而被记入《族谱》，成为家族正式成员。现在每年正月十六，仍有部分沙尾原住民在宗祠内进行点灯仪式，莫先生说，这有利于家庭和睦和增强与族人的联系。专家们则认为，这种仪式具有较高的历史价值、民俗学价值和一定的社会价值。

　　沙尾村也要发展房地产

　　现在的沙尾村不只属于500原住民，它还属于4万暂住人口。

　　很多人都以厌恶的眼光看待沙尾村，认为它地面太脏、楼房靠得太近、光线不好，街道太乱，人员太杂。然而在他们转身之后，甚至在转身的一刹那，才发现沙尾隐藏在凌乱表象下的平易和包容。他们发现，这个地方虽然脏，但他们在这里至少能找到一栖身之地；虽然差，但至少用很少钱就填得饱肚子；虽然乱，但闹哄哄一片中，也让他们感动轻松随意。的确，虽然东西差不多，但同样的房子、食物，沙尾至少比其他地方便宜一半。

　　这里的“低门槛”和包容让很多人把这里当成实现深圳梦的据点。外面的世界是属于那些功成名就者的，而这里，才是这些梦想者起航的地方和休憩的港湾。

　　1月27日中午，沙尾村小食街，30来岁的张先生在自己的沙县小吃店里忙碌，他在这里已经待了七八年了。他的梦想是在附近买一套房，让一家人安居下来。然而高昂的房价让他的梦想一直停留在梦想阶段。

　　20岁的小张与同事在沙尾村里租了一间房，月租450元。他在沙尾工业区里上班。平时喜欢玩吉他，曾经梦想过去酒吧等娱乐场所演出，但最终作罢。但他心中仍有一个深圳梦，他希望能在深圳找到自己的另一半，两人能安安乐乐地生活下去，“我不奢望能有很多钱，钱能实现很多东西，但它不一定能带来幸福。我希望能有一份稳定的工作，能够支撑我与爱人一起幸福地在这里生活下去。”

　　然而沙尾的重新规划已经在考虑之中，沙尾实业股份有限公司相关负责人说，他们正在寻找开发商合作开发沙尾村，目标是发展房地产，是建写字楼还是公寓住宅，暂时未定，但其中一个目标，是彻底改变沙尾脏乱差的现状。以后，沙尾也将是高楼林立、光鲜照人。

　　届时，沙尾村还会不会像现在这样宽容地接收各种各样的寻梦者？

　　人生因为有梦想，而变得充满希望，城市因为有各种各样的梦想者，而变得多姿多彩、活力无限，世界因为有梦想，才能不断发展前进。如果这个城市能包容梦想，能让那些为梦想付出过努力的人，收获属于他们的回报，城市才是一个可爱的城市，值得我们为它付出的城市。

　　很多居住在沙尾的人都在祈祷：希望有一天，沙尾发展起来后，仍像从前一样平易近人。

　　-专家视线

　　改造沙尾要找准卖点

　　金心异　著名网络评论员

　　深圳城中村，如果它有改造价值的话，就一定能改造，所谓的价值就是市场需要，有市场需要，就有地产商愿意出钱，就会来改造。如果没有市场需要，那就只能维持现状，最多是配套设施做得好一点，公共服务周到一点。对沙尾村也是一样。要吸引地产商来投资，就必须找到它的市场需求点。在改造和发展的过程中，要做到“渔歌唱晚”是不可能的，只有在后工业化时代的欧洲才可能做到，因为它已经不追求高增长了。