重庆农妇周安会双目失明，只能在地上爬着走。8年前丈夫临终前告诉她，尚有1000元信用社贷款未还。从此，为还贷，她匍匐行乞。 8年来，她受尽屈辱，历经辛酸，终于还清贷款。而这时，她感到自己生命也走到了尽头。

　　“不能欠国家的钱，借了钱哪能不还？”这是周安会匍匐行乞8年还贷的全部精神动力。也许，媒体如此浓墨重彩地描述这样一个“英雄”，是要褒扬诚信的品格。而在我看来，周安会除了给我们道德上的感动外，还应该有点别的东西，那就是她的困苦。

　　报道说，周安会的房子是透风的破房，床距灶台不足一米，灶台上只有一包盐、一碗咸菜和一碗能照出人影的稀饭。自丈夫去世后，她家里的田让给村民，每年村民低价卖给她一些粮食或不时送她点杂粮，这成了周安会8年来主要的生活来源，她说：“我已快1年没吃肉了。上次吃肉，是邻居杀年猪，给我端了一点。”就在这样艰难困顿的情况下，周安会走上乞讨之路，直到归还欠信用社的1000元贷款。

　　面对这样的生存状态，我们还有什么心情去歌颂或评价什么？

　　我以为，值得思考的不只是如何向周安会学习诚实守信，而应该是这样一个人道主义问题：社会、政府和每一个善良的人们怎样去帮助困境中的百姓？

　　改革开放快三十年了，我们有年收入过亿的富人，也还有还1000元贷款需要苦苦奋斗8年的困难者；有一次婚礼花几百万的老板，也有把1000元看成天文数字的百姓……在农妇周安会身上，我们看到的是贫困以及贫困的负面影响。

　　改革开放造就那么多富人，却还没能最大范围地帮助像周安会这样的穷人脱贫，过上好日子，这不能不说是一个遗憾。而如何让全体民众，特别是低层贫困者也能共享发展的成果，这是摆在我们面前的一个紧迫问题。

　　我不希望我们一味地从弱势者的痛苦中提炼高尚，而要看到我们的责任，帮助他们摆脱痛苦。比如，如果社会保障工作足够完善了，匍匐行乞8年替亡夫还贷之类的“高尚标本”本来是不该出现的。

　　文/殷国安