贫困的孩子因为没有丧葬费用，把猝死于出租房中的母亲遗体装到麻袋里抛入河中。(11月29日《海峡都市报》)这件事本身所能告诉我们的已经很多了，没想到的是，这件事还能告诉我们更多的东西：公安机关以涉嫌“侮辱尸体”而刑拘了这个“不孝子”。

　　如果一个公民因为贫困的原因不能生养死葬，以至于在无奈之下只能抛尸于河中之时，是他要“侮辱尸体”吗？

　　一般来说，在一个社会里，救助行为分为官方与民间两种。官方的社会救济应该是占到主要层面，这是政府部门的责任，但无论什么样的官方机构，其运作当中总难免出现各种问题。鉴于此，很多国家都成立一些由官方主导的、可以马上提供一些生活资源的应急机构。

　　同时，虽然官方机构覆盖面庞大，但由于其规章制度的原因，不能及时进行救济项目的调整，一些处于突发性贫困的人群无法得到及时的救济。在这时，民间救助组织往往起到了更大的作用。

　　前段时间，温州出现了“施粥摊”。这是民间救助组织的一次很好的尝试。民间救助组织虽然掌控的资源有限，但由于船小好调头，能够及时弥补由于官方组织不能覆盖到边边角角的缺憾。此新闻一出，得到广泛的赞誉。

　　问题在于我们现在的民间救助机构始终没能成大气候，比如相关法律就规定，民间的这种组织不能在外地设立分支机构进行活动。这就限制了民间救助组织的活动范围以及自身品牌的建立，也就相当于限制其成长发育。而一个健康的社会，更多的是依赖这种公民自我组织的成熟，并不是依赖官方对于这些活动的包办。

　　“抛尸葬母”的悲剧为社会救济体系敲响了一记警钟。

　　□散人(北京 媒体从业者)