残留下来的旧戏场，很多都挂有这样一副对子：“天地大戏场，戏场小天地”。我们的某些官员对此很有体会，无师自通地将政务当成了作戏。安徽阜阳一户受灾的农家，有幸成为官员演戏的戏场，用韩寒的话来说，应该是“影视基地”，接连接受了七次从县到省再到中央领导的探视，每次探视，都伴随有电视台的高调拍摄，并在电视中播出。否则，怎么能让不怀好意的韩寒发现了呢？

　　官场上的戏，多半是做给上级看的，似乎跟平时的演戏不太一样。其实，古代的戏场，往往不是建在宗祠，就是建在神庙，至少在名义上，都是给死去的祖宗和天上的神仙看的。因此，作戏给比较有权势的一方看，是我们戏剧的传统，作为平民百姓，其实只是随便看热闹而已。

　　官场作戏，时髦的话，叫做作秀，其实是有传统的。比如清朝的绿营，经常不满额，因为军官要吃空饷，训练也经常废驰。但是，这些军队，都会保留一些会爬竿、会耍把式的能人，每到上级来检查，临时雇些老百姓穿上军装，拿着武器站班，让这些能人爬竿，翻跟头，打把式做表演，再送点好处，就混过去了。北洋水师成军，开始训练还认真，时间一长，上下玩忽，醇亲王代表太后和皇帝前来视察，舰队经过长时间的准备，操演就跟表演似的，好看煞人，醇亲王看了非常高兴。顶用不顶用，看看后来的甲午海战就知道。民国时期，作戏的范围有所延伸，像鲁迅说的那样，修几所模范监狱，建几所模范幼稚园和小学，每到外国人来了，就带去参观，宾主皆大欢喜。

　　官场作戏，最初的动机，是担心自家的活儿没做好，或者感觉没做好，但为了面子好看，自家脸上有光，或者说希图蒙混过关，不得不做。时间一长，大家习惯了，该演不该演，都演。就拿安徽阜阳的例子来说，不大可能别的地方灾后重建什么事也没做，所有的好事都集中在一户农民那里，但很可能的是，那户农民最会说话，嘴甜而且滴水不漏，最能反映当地领导的政绩，说得大家都开心。于是来了领导，就往那儿领，全让他一个人说。

　　一位著名的美国学者说过，古代官僚体系的核心内容之一，就是信息操控，在下面的想要瞒，在上面的想要看，双方斗法，一个想要看个明白，一个想遮好盖住。这个过程，位于上面的人，有整个被蒙了的，也有穿帮的，更多的时候，往往介于两者之间，彼此心照不宣，上面下面，都留着面子，也留着后手。演员、导演和看客，大家一起演戏，浑然一体，真正是天地大戏场，戏场小天地。

　　只是，这种官场的戏，背后却总免不了有猫腻儿，无论大小，反正都拿不上台面，令在旁看热闹的平民百姓感觉不爽。前一段高校的本科评估，就是因为从评估变成了演戏，才惹得全国舆论大哗，到现在令有关部门说不清道不明。可见，古今一理，戏场里演戏，官场就不要演了。现代社会，网络时代，蒙人不易，一不留神，让好事者“人肉”出来，给大众添点笑料事小，损害政府权威事大。因此，我们的某些官员，还是要牢记这一点，官场不是戏场，要真特别喜欢作戏，最好是在业余文艺活动中施展，或者争取在电视娱乐节目中，露上一小手。(张鸣）