上周六，时值武汉《名家讲坛》百期，易中天先生应邀来汉作了一场《最牛的时代最牛的人》的讲座。其实这个讲座不过是易先生研究春秋战国百家争鸣的一个小小的副产品。

　　在易先生看来，春秋战国，百家争鸣蔚为一时之大观，无疑是一个最牛的时代，而以诸子百家为代表的士人们因秉持着特有的精神气质无疑是当时最牛的人了。他还以冯谖弹剑而歌、田子方不让道及孟子劝梁惠王为例，来说明当时那些有本事有本领且心灵自由的士人们才是那个时代最牛的人了。

　　从某种意义上讲，今天我们所处的时代与2000多年前的春秋战国也有相似之处，那就是都处在一个社会快速变革的转型期。因为处于转型时期，社会各方面的力量都在变化交替，一切处于解构与重构之中，这种情境之下，更需要知识分子站出来承负起应有的社会担当。这种担当，是一种双重社会使命，既包括走出“欲洁其身而乱大伦”的个人考虑来为社会效力，恐怕更多的则是指应为社会的核心价值观念、公共道德秩序的建构身体力行。正如孔子当年所说，不仅于外要“使于四方，不辱君命”，也要于内“行己有耻”，谨守社会共有的价值标准。知识分子历来就是社会价值与道德的示范，引领着社会取向与风向，从这一点上说，还必须担负起“正道”的社会使命。

　　遥想2000多年前的那些士人们，可以贫穷，也可以没有固定的职业，却一样整天思接万载，乐在其中，何其自信自在！这不是故作姿态的假乐，更不是什么都无所谓的傻乐，而是一种由内心乐道所自然流露出来的真性情，是一种“尔爱其羊，我爱其礼”、“忧道不忧贫”的真快乐！因为内心大道充盈，才造就了内心特有的骄傲感，而这种骄傲感又培育了平等的内心坚持，不为物役，不为己累，襟怀坦荡而光明磊落。正如冯谖弹剑而歌，觉得自己需要什么就明确提出来，何其坦荡而自然！外不为物役，且内省不疚，心灵永远处于自由奔放的自信自在状态，这样的人当然要算是最牛的人了。

　　相比之下，今天的我们则似乎过于谦恭谨慎，反而失去自由奔放的心灵舒展，甚或迷失了本我，不知道自己是谁，也找不到自己在哪里。事实也是这样，如果内心没有大道充盈，内心没有自我坚持，又如何能够坦坦荡荡，堂堂正正？当然，这里面也有我们传统文化本身的问题。在对待一些大的问题上，我们的传统文化也往往表现出一副无可无不可的态度，这样做也可那样做也行，取舍由你自己决定，结果反而模糊了一些判断标准。

　　任何时代，只要有一颗自由奔放的心灵，他的内心就不会整天紧绷绷的，患得患失，既不为无所困也不为有所累，这样的人毫无疑问就是最牛的人！--因为只有这样的人，他的内心才是真正强大或坚强的，才会表现出“俯仰人间今古”的气度，坚持应有的内心坚持，始终泰然面对生活的阳光、花香及风雨，气定神闲，无忧无惧。(叶昌金）