江西宁都农民黎金福受生病妻子临终嘱咐，来到广州街道，打算把治病剩下的捐款还给捐助者。由于把记有捐款人电话的电话本子弄丢了，这位农民只能以最朴素的形式寻找恩人，摊开一张上书“广州好心人，您在哪里”的条幅，并以派发传单的形式寻找捐款的好心人。他最终也许无法找到恩人，但他非常清楚：剩下的钱是不能占为己有的，并表示如果实在找不到恩人，就将这笔钱捐给慈善机构。(3月16日的《新快报》)

　　如此本分的做人准则要求并不算太高，但却有相当多的人没有做到。山西曾有一名受助女子手术后私吞剩余10万元捐款；北京去年发生过丈夫病逝、妻子索剩余捐款的事件……剩余捐款由谁支配的问题法律未有明确，归谁支配、如何支配变成了一道考验世道人心的考题。

　　农民黎金福的感恩举动之所以不容易，因为在他看来，妻子的离去，是由于医院误诊，手术没成功，他对医院是不满的。但这种不满的情绪并没有使他偏激起来，没有影响他对捐款人的感恩之心，他依然感受着这个社会的温热，这不正是人们常说的“心水清”么？

　　一些人在受到某方面的不公正对待之后，他们心里涌起的是报复，涌起的是对社会的不信任，既然人家做了初一我就要做十五。于是，社会上的极端行为也就多了起来。更有一些人，做起不正当的勾当来振振有辞：社会不正是一个大染缸吗，我也是一个不幸者，要怪就怪社会吧。于是社会“次道德”(不那么道德)滋生，“潜规则”横行？反正就算自己错，也是情有可原的。社会上弥漫着这些“宽容”舆论，如果农民黎金福去医院闹，或者去学人“爬塔秀”、“跳楼秀”也未必就不能博取一些同情。但他没有这么做，没有被纷杂的世界所干扰，也没有企图将这点捐款用于接济自己的生活，而是以自己的朴素，感谢帮助过他的人，将善款退回，所以，我说农民黎金福的行为虽然低调，却是可贵的。

　　素昧平生解囊相助，虽然没有白纸黑字写明捐款的处置权，但于道义而言，又何曾不是一种契约，一种心照不宣，因而它事关诚信两字。农民黎金福低调而本分地践行了这纸无字的契约，比起社会上许许多多的高调宣誓要可敬得多。形形式式的学生宣誓考试不作弊，官员宣誓不贪污，商家宣誓不售假，有时就如同母鸡宣誓自己一定要下蛋一样，比起黎金福的行为，只能是等而下之，不宣誓也罢。 韩江子