【东西问】林超民：为什么中华大地形成大一统国家而欧洲大陆却多国林立？

　　【解说】区域面积相当的古代欧洲大陆和中华大地，一个发展为多个小国而治的格局，一个却成为统一的多民族国家。这一差异背后，有着怎样的深层次原因？中国“大一统”国家观和独特的“天下观”，能给未来世界带来怎样的想象？中新社“东西问”专栏就此独家专访了中国民族史学会顾问、云南国学研究会会长、首位中国民族史博士、历史学民族学教授林超民。

　　【Q1】世界上绝大多数国家都是多民族国家，但形成“大一统”格局的并不多，中国就是其中一个。从历史脉络来看，中国这一格局是如何形成的？

　　【同期】中国民族史学会顾问 林超民

　　在这块土地上，在一开始的时候也是很多的部落，后来逐渐形成了很多的酋邦，和很多的在历史上叫做藩国，他们是互相交流的，互相影响。到了战国的时期，就形成了七个国家，秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏，这七个国家每一个国家都希望统一，最后秦国统一了中国。

　　在秦国统一的过程当中，他这种“书同文、车同轨、量同衡、人同伦”(的政策)，使得共同体的意识更加加深，而这种意识又反过来促进了我们的统一。所以说从秦国统一以后，我们中华民族共同体就(初步)形成了。

　　朝代有更替，政权有分离，但是我们的经济文化始终是一体的。中华民族之所以能成为一个共同体，之所以没有出现西方那样的分裂，就是因为我们从古到今，从中央到边疆，从汉族到周围的所有的少数民族，我们都有一个统一的文化。

　　【Q2】对比古中国，古欧洲为何没有成为大一统国家？

　　【同期】中国民族史学会顾问 林超民

　　欧洲，他和中国的思想有很大的不一样的地方，就是中国的文化当中有一个“合”的观念，他没有“合”的观念。他们都是以我为主，大家每一个人都以我为主的时候，大家只好分立了，大家不在一起了。他们始终不像我们中国一样用这种“合”的观念，中国的“中和”的观念是非常重要的。

　　【Q3】为什么相对于其它国家和地区，中国人“合”的意识这么强？

　　【同期】中国民族史学会顾问 林超民

　　在中国的传统思想里边，把天下和朝代是相分离的，就是天下是不变的，朝代是可以更替的。所以顾炎武他后来提出来“天下兴亡，匹夫有责”这样一个思想。朝代的兴替是一家的事情，而天下兴亡是匹夫都有责任，而这个天下就是文化，就是我们共同的意识，我们共同的利益。所以这种天下的观念，我觉得在今天，我们在天下大家都是友好的，所以四海之内都是兄弟。

　　【Q4】中国人“以四海为天下”，这个文化特质确实非常有意思。在全球化的当下，这种以整个世界为政治单位、呼唤共在秩序的想象能给世界秩序带来新可能吗？

　　【同期】中国民族史学会顾问 林超民

　　因为我们都生活在这个地球上，我们这个地球就是天下。在这样一种环境下，我们必须通过(达成)一个大家的共识。我们不仅看到我们中华民族一家，我们更看到世界要走向一个共同繁荣，共同发展的局面。也就是我们要相互尊重，相互包容，相互理解，相互友好，这样我们的世界才能够太平。

　　杜潇潇 胡远航 袁鸿凯 昆明报道

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