陈云林:下一届河洛文化学术研讨会或在台湾举办(2)

　　岭南文化可视为河洛文化的亚文化

　　岭南文化在传统文化中拥有很高的地位,对广东经济的迅猛发展起了很大的促进作用,第九届河洛文化学术研讨会的主题就是研究河洛文化与岭南文化之间的关系

　　南方日报:河洛文化学术研讨会已经举办了九届,前八届都是在河南召开的,这一届为何选择在广东召开?

　　陈云林:众所周知,河洛地区是中华民族的重要发祥地,河洛文化作为中华民族的核心文化在中国传统文化中居于主干地位。在我国历史上,由于战乱等原因,地处中原的河洛汉人曾多次大规模地向南方迁徙。中原汉人的南下不仅使南方人口激增,同时也传播了先进的中原文明与河洛文化。

　　正像许多专家指出的那样,客家文化、闽南文化和岭南文化从一定意义上说,都是受河洛文化孕育而在我国南方产生的新的地域文化,这些文化既充满朝气,又有深厚的河洛文化底蕴,均可视为河洛文化的亚文化。

　　岭南文化在传统文化中拥有很高的地位,对广东经济的迅猛发展起了很大的促进作用,第九届河洛文化学术研讨会的主题就是研究河洛文化与岭南文化之间的关系。同时,让研讨会走出中原,在中国改革开放的前沿城市举办,对于深入研究和普及推广河洛文化具有十分重要的意义。

　　此外,组织工作机制创新也是一个重要的因素。在十届全国政协副主席罗豪才等领导同志的亲切关心支持下,2009年我们邀请豫闽粤赣四省政协的领导同志参加,在京组织召开了两次协商讨论会,就合作开展河洛文化研究进行了沟通协商,形成了一些基本的共识。

　　南方日报:河洛文化学术研讨会的规格很高,全国政协领导也亲临会场并讲话,为何会这么重视?

　　陈云林:这里,我要特别说一下河洛文化在两岸关系中的特殊地位和作用。作为中华传统文化的根源和主干,河洛文化在争取台湾民心、发展两岸关系、促进祖国和平统一的伟大进程中,具有不可替代的精神纽带作用。占台湾绝大多数人口的本省籍同胞的祖先都来自河洛,根在河洛。台湾同胞大多数人所讲的闽南语或客家话,都源自“河洛话”。台湾同胞的民俗文化、宗教信仰均可寻根至河洛文化之中。

　　正是基于此,罗豪才同志极力倡导积极开展河洛文化研究,并多次到河南进行调研,在他的关心和支持下,2006年春天在北京成立了中国河洛文化研究会,罗豪才副主席除担任顾问外,还推荐、邀请张思卿、陈奎元、张克辉三位副主席担任研究会的顾问。贾庆林主席也对河洛文化研究的成立,作出过专门批示。