方北辰，四川大学历史文化学院教授，历史学博士，三国文化知名学者。

　　研究三国历史的学术专著包括《三国志注释》《孙权新传》《曹丕新传》《刘备新传》《三国志诸葛亮传导读》等等。曾在《赤壁》成都全球首映庆典之前，为成都市民提前举行了一场别开生面的“武侯夜话”讲座。

　　这个夏天，《赤壁》不仅创造了票房4天过亿的神话，更是在网络上催生了众多“三国问题专家”：到处充斥着给《赤壁》的历史问题挑刺的人们！

　　刘备长期坚持为兄弟编草鞋有可能吗？张飞写一手漂亮的毛笔字有典故吗？关羽带孩子朗读“关关雎鸠”有根据吗？本报记者特约三国史专家方北辰教授，为这些问题找出一个权威的答案。

　　周瑜来到刘备军营。这是他第一次见到刘关张。刘关张表现出来有几个细节，在看电影的时候引起了观众的笑场。

　　成都商报：影片中，关羽正在教一群小孩子读书，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”这时一个孩子问：“我们都吃不饱饭了，还读这些干嘛？”关羽回答：“读好了书，长大以后才有饭吃。”这个回答符合关羽的性格吗？他教给孩子们这篇《诗经》里的爱情诗，合理吗？历史上的关羽是不是真的很有文化？传说中的关羽夜读《春秋》是后人杜撰的吗？

　　方北辰：准确地说，关羽喜好的是阅读《左传》，而非《春秋》。关公爱读《左传》，史书上那是有明确记载的。陈寿《三国志·关羽传》裴松之注引《江表传》说：“羽好《左氏传》，讽诵略皆上口。”他把《左传》读得来可以随口背诵其中的文句，可见他并非胸无点墨，而是颇有几点墨水。但是，这个情节引人发笑，不是因为关公从来没有当过私塾老师，而是教毛桃子娃娃们学习男女情事的爱情诗，性教育恐怕太早了点。再加上是由五虎上将之首的关二爷来教，更有点匪夷所思。其实，若是他给娃娃们讲《左传》的有趣故事，可能就好了。《左传》里面的有趣故事多得很嘛。

　　成都商报：周瑜进来时张飞正在练习毛笔字，他写的是隶书，字写得不错，得到了周瑜的称赞。猛张飞真的能写一手好字吗？在很多人心目中，他是杀猪的，几乎等于文盲。

　　方北辰：把张飞最初职业确定为肥猪生命的终结者，出自罗贯中《三国演义》第一回中的“麦酒屠猪”这句话。陈寿《三国志》中，没有张飞是杀猪匠的记载。罗先生不仅把张飞弄到杀猪场去上岗就业，还把张飞原本的表字“益德”，改成了“翼德”。大概他觉得有羽翼才能够飞翔，却不知增长道德更是让人飞翔的途径。但是，电影中让张飞写隶书大字，倒是有一点根据，并非完全编造。在今四川渠县城区东北的八濛山上，赫然有两行隶书大字：“汉将军飞，率精卒万人，大破贼首张郃于八濛，立马勒石。”当地父老相传，乃是张飞在此击败来犯的曹军名将之一的张郃之后，使用丈八蛇矛在山壁上刻写出来的。公元215年张飞在此激战张郃，史文上有明确记载。至于是否真正出于张飞本人的手书，虽没有明确证据，但是由他亲笔书写，也不是没有可能。

　　成都商报：周瑜第一次见到刘备的时候，他正在认真地编一双草鞋。关羽和张飞深情地说，这么多年，都是穿着大哥编的草鞋，真的很结实。刘备是编草鞋出身的不假，但他已经贵为“主公”，真的还在给弟弟们编草鞋么？而且一直坚持了多年。

　　方北辰：记载刘备生平的陈寿《三国志·先主传》，对其早年的经历是这样说的：“先主少孤，与母贩履织席为业。”他很可怜，小时候家里的顶梁柱父亲就死了。于是与母亲“贩履织席”，艰难维持生计。所谓的“贩履”，也就是卖鞋子。没有明说卖的是草鞋还是布鞋。鞋子从何而来？或许是自产自销，也许是二道贩子做转手买卖。此处明确说明是他们家编织的东西，只有一样，就是草席。罗贯中的《三国演义》第一回，介绍刘备的职业，也是“贩履织席为业”，没有变动。因此，如果要较真的话，说他编草鞋，只是一种可能性。至于当上“主公”之后，他还当不当编编匠？我的看法是，艰难困苦，处在低潮，实在没得银子买鞋穿的时候，编几双来应急是可能的。但“这么多年”，都把二弟、三弟的草鞋包了，恐怕就有疑问。赤壁之战之前，刘备的事业一直极为坎坷曲折，屡起屡败，单是妻室儿女被敌方俘虏，就有三次之多。他的第一要务，是要赶紧打出一块立身之地，不可能有那样多的闲工夫去精心照顾两个兄弟伙的脚板问题。

　　刘备护送民众撤退那场戏，很多人都很熟悉，因为有赵子龙单骑护幼主的情节，而其中刘备摔阿斗的典故尤其让人印象深刻。但在《赤壁》当中，刘备并未摔自己的儿子，而是紧紧拥抱了赵云。

　　成都商报：历史上刘备到底有没有摔过阿斗？您觉得电影把这段经典的情节从人们的印象中取掉了，是出于什么原因？

　　方北辰：刘备摔阿斗的情节，陈寿的《三国志》没有记载。应当是罗贯中的虚构。后人对此情节多有质疑，认为美化刘备过分，反而弄巧成拙，使刘备作秀的色彩太重了。电影去除这一情节，我个人认为是恰当的。

　　诸葛亮为小乔难产的母马接生，面对新生的小马驹，小乔问周瑜应该取什么名字。周瑜说，这匹马诞生在荆楚之地，应该取一个荆楚之地的名字，他想了想，给马驹取名为“萌萌”。

　　成都商报：“萌萌”这个名字和荆楚之地有什么关系？

　　方北辰：“萌”字的含义，用东汉许慎《说文解字》的解释，是“草木芽也”。也就是说，当时的“萌”，是指草木刚刚长出来的新芽。荆楚之地的新芽是萌，巴蜀之地的新芽也是萌，可见与荆楚的地域没有关系。要想和荆楚有关，干脆取“荆荆”或“楚楚”好了。(《赤壁》编剧就这个问题接受记者采访时，直称为小马取名“萌萌”其实是吴宇森与观众开的一个玩笑，“萌萌”与“荆楚”确实没有什么关系，导演只是不想这部电影太沉重)

　　《三国演义》当中，诸葛亮舌战群儒是非常精彩的一段，但在《赤壁》中，诸葛亮根本就没和群儒交锋，现场的情况成为一个特殊的形态：群儒力劝孙权，诸葛亮也力劝孙权，诸葛亮“舌战群儒”变成了说服孙权，整个矛盾从诸葛亮和群儒身上移开，集中在了孙权一个人身上。

　　成都商报：舌战群儒是杜撰的么？历史上孙刘结盟中，诸葛亮究竟做了什么？

　　方北辰：诸葛亮舌战群儒，出自《三国演义》，陈寿的史书《三国志》没有这样的记载。在罗贯中的笔下，赤壁之战的第一号主角是诸葛亮，所以他要从多方面来加重诸葛亮的主导作用，包括虚构出舌战群儒的精彩篇章。但是，从历史的真实而言，诸葛亮所起的作用，只是劝说孙权与刘备结成抗战联盟。而孙刘联盟之中，主力军团是孙吴一方；孙吴能否投入抗战，孙权的态度又是关键的关键。电影将焦点投射在孙权身上，符合历史的真实。孙权最后下定决心与曹操一决雌雄，是基于周瑜和鲁肃对敌情的清醒分析。

　　刘备护送民众逃跑的场景，是《三国演义》里塑造刘备仁主形象的精彩一笔。在这场戏中，刘备与诸葛亮、赵子龙等人嘴里数度说出了一个词：“老百姓”。

　　成都商报：三国的时候，人们会讲“老百姓”这个词么？“老百姓”最早是从什么时候开始流行的？

　　方北辰：三国时期有“百姓”一词，指民众。但是没有“老百姓”。“老百姓”这一口语的出现，具体在何时，我没有研究，但可以肯定三国时没得。其实，影片中只说“百姓”好了，又通俗，又不搞笑。

　　在《赤壁》中，孙尚香抗拒哥哥为她定下的亲事，甚至蔑视刘备；她喜欢骑马，喜欢打仗和捉弄人，对刘备点穴，下手还挺狠，还曾让鲁肃狼狈不堪。她独立，有勇气，鼓励孙权不向曹操屈服。这个孙尚香，代表了女性觉醒，其实有点“港”。

　　成都商报：历史上的孙尚香是什么样的一位女子？

　　方北辰：历史上孙权之妹实有其人，嫁给刘备也不假。但是芳名是什么，史书没有记载。“孙尚香”这个名字，大约出自戏曲。孙尚香(这里权且这样叫她)出自尚武之风浓厚的富春(今浙江富阳市)孙氏，父兄戎马生涯，使得她也颇具英武之气。陈寿在《三国志·法正传》中写道：“孙权以妹妻先主，妹才捷刚猛，有诸兄之风。侍婢百余人，皆亲执刀侍立。先主每入，心常凛凛。”这孙小妹生就是男儿性格，又是独生女，老妈宠着，哥哥们护着，有点“港”，有点“潮”，那是自然。骑马打仗，也不在话下。只是她能不能点穴，史书上没有说。如果真能点穴，刘备进洞房就更是可怕了。

　　在《赤壁》中，这瑜亮之间的关系，吴宇森做了崭新解读，两位英雄惺惺相惜，从一开始的互相仰慕但有点隔阂，到接下来的默契十足，再到将来可能成为敌人的感慨，这段朋友关系跌宕而充满人情味。

　　成都商报：在赤壁大战中，究竟是诸葛亮的功劳大，还是周瑜的功劳大？

　　方北辰：电影把《赤壁》第一主角定为周瑜，是尊重历史的，当时诸葛亮仅28岁(一说27岁)，按照今天的说法也算“80后”了，真正主导指挥赤壁之战的孙刘联军主帅其实是周瑜。

　　本报记者 潘媛