中新网北京11月15日消息：题：五指山圆山寻根脉——琼台少数民族文化交流纪实之一

　　作者张国祯

　　台湾和海南——中国的两大宝岛，人们对之总存有几分神奇感觉之处，是和那里的少数民族文化色彩分不开的。台湾的高山族—岛内称为原住民九族，即：泰雅族，赛夏族，布农族，邹族，鲁凯族，排湾族，(以上确为山地族群)，阿美族，卑南族，(以上称为平地山胞)，雅美族(居台东南之兰屿岛)，今或称十族，即又加上原划为平埔族的邵族(类似平地山胞，居日月潭畔)；以及海南的黎族、苗族等，它们究竟起源于何方，闽粤、江浙、云贵、抑或太平洋南岛？族系究竟来自何族群，大陆北方汉人、南方越人或苗瑶、还是南岛马来人？这些都曾是令学者们扑朔迷离的课题，近年不时仍有难解难分的论辩。最近，来自台湾岛的数十名各族专家学者、民族艺员和民族代表人士，作为海南各族的嘉宾，从海口港湾到五指山七仙岭、从黎苗村寨到天涯海角，一边歌舞相会、采风访俗，一边和南北学者同行切磋探讨，经历了一次难得的寻根探源的历程，得到不少新鲜宝贵的收获。

　　台湾民族人士说，以前我们常常要到云南那边去找“亲戚”，觉得那边少数民族多，却往往忽略了海南。这一次经“台湾原住民文化艺术永续协会”、“中华台湾原住民体育休闲文化艺术协会”领导人李继生、云志照、吴廷宏等台湾民族人士和海南省领导王学萍、中华民族史研究会会长史式等的热心倡议联络，在国务院台办的大力支持下，特别是在海南省台办等部门和有关人士坚持不懈的酝酿策划下，别开生面的琼台少数民族学术文化交流周于11月初得以成功举办。此次来琼的有岛内有影响的少数民族文化团体“旷野歌舞福音团”、“泰雅薪传艺术团”及上述协会共50多名台民族人士和民族艺员，包含台岛内原住民人口较多的族群泰雅、阿美、排湾、布农和卑南等族的各界同胞，代表性颇广泛。海南方面整个活动则由黎族出身的省领导王学萍(原常务副省长、现任省人大常委会副主任)统筹协调有关部门与五指山、保亭、琼中、三亚等黎苗族聚居市县，在民族生活习俗演示及文艺活动方面作了相当周详的安排，因此活动一开始就进行得有声有色、紧凑而充实。

　　来琼参加民族史学术研讨的岛内研究者既有知名人类学民族学家、考古学家阮昌锐、陈仲玉、陈迪华先生等，又有出身少数民族的岛内学者吴明义教授(阿美族，任职慈济大学)、帝瓦撒伊耘校长(阿美族、某中学校长)和田贵实(泰雅族艺术家)、伍阿新(布农族、教师)、陈明仁(卑南族)等，他们对台湾数十万少数民族(历史上曾数以百万计)在起源变迁发展方面和这边黎苗等少数民族的比较研究显然最感兴趣。

　　大陆学界在民族史学、考古学和人类学方面对台湾少数民族史的研究，近十年来有较大进展。对四五千年前至万余年前我国南方古越人(后泛称为百越族)文化的研究，随着河姆渡文化、良渚文化(浙)、昙石山文化(闽)等考古学研究的拓展，以及南方各少数民族文化人类学研究的深入，更多的论著认为台湾先住民族群主要源自大陆南方的古越人。以史式和黄大受(居台)合著的《台湾先住民史》为代表，(及到会的林河教授等)，书中着重论述自7000多年前至4000年前大陆东南各文化层和台湾相对稍晚些的文化层(如圆山文化、龙山形成文化、大玢坑文化)均有对应关系——这里的论据不少就引自台湾博物馆研究员阮昌锐的论著《台湾的原住民》、阮主张多起源而归结到中华文化为总起源，——史、黄又进一步引证分析近年的河姆渡文化研究及东南考古研究成果，相当肯定地论断台湾先住民的绝大部分，就是上古、西周灭商和楚灭越时期，几度自今日华东地区的古越族群东渡而来。

　　研讨会的前半段，来自台湾少数民族的几位学者对于如此肯定的论点似不甚赞同，在不否认和大陆先民文化确有联系的基础上，他们更多地引述本族前人口授的“民族记忆”，多半谈及其先民自太平洋漂流而至，或就是本岛土生土长。他们也尊重岛内专家陈仲玉、阮昌锐等以考古实物证明和大陆古文化的一致性，泰雅族和古越人文身断发习俗的继承性等，但似限于接受这是原住民文化源起的第二步。其中认为“南来”或“自生”的重要依据，在于台先住民族群的语言在以前的语言学研究多肯定它们接近于“南岛语言”的某些因素。经过研讨中对各历史时期三地文化进行对照分析，太平洋中的南岛族群文化又不存在于古越传台文化之先或同时，“南来”说似难圆其说。有的台湾民族学者则提出，六七千年前台湾先民应是最先源自大陆。渡海漂流可能先到了某些“南岛”，后来辗转来到台湾。——这成为研讨存疑之处。

　　作为学术新秀与会的复旦大学现代人类学研究中心的两位年轻博士生李辉、宋秀峰的学术报告，给研讨活动带来不小的震动。复旦大学该研究中心以博士生导师金力教授为首的人类群体遗传学DNA课题研究，近年来以男性Y染色体多态性位点(SNP)单倍型为工具，研究人类族群进化和迁移，取得了为国际学术界承认的成果。金力教授和中科院遗传所杜若甫院士近年曾就以前分赴台湾和海南采集了台湾5个少数民族和海南黎族男性的血样，进行上述方法个DNA研究，结果表明，海南黎族人Y染色体SNP单倍型具有3种类型,台湾阿美族人(台少数民族中人口最多者)具有其中的一种，泰雅、布农、排湾族人分别具有其中的两种类型，也就是说，台湾这4个族群的Y染色体的SNP单倍型类型和海南黎族人是完全交叉重叠的，而和马来人等族群的Y染色体SNP单倍型显得较复杂的类型距离甚远。(这项成果已在《美国科学院学报》、《自然综述》、《科学》等权威学术刊物发表。)李辉并以电脑投影显示形象地报告了自己以上述方法对上海马桥出土的马桥文化、良渚文化和战国时期古人遗骸和松江地区的明代墓葬骨骼的DNA提取研究，以及对照马桥、金汇地区现代人取样的DNA研究，结果显示其该地区现居民群体之多数的Y染色体SNP突变频率等数据特性，正是典型的古百越人中东越族群特征，并且恰恰又和现代黎族、侗族，与台湾阿美、排湾、泰雅、布农等族取样分析结果十分近似，而与我国西部氐羌等族群相距较大。

　　台湾学者非常认真地听取现代人类学专家的最新研究成果，令人深感震撼的是，用现代科学手段进行的人类族群遗传学研究，给既往的论争和传统研究方法带来巨大的冲击；他们十分尊重现代科学，希望有关专家对台湾少数民族族群进行更广泛深入的采样研究，作出正确充分的论证。诚然，遗传学专家们的上述结论无疑尚需更多的实证；生命科学的理科实证研究方法也不能完全取代传统人文学科深厚细致的研究，但是现有这方面的研究成果将足以否定“南来”起源说的基础，这一前景却是显而易见的。阿美人、泰雅人、排湾人、布农人的血亲兄弟姐妹，究竟是否就在五指山下、槟榔林中？带着这新的期待，台湾少数民族的学者和艺员们向琼岛深处进发探求。