中新网北京11月15日消息：题：五指山圆山寻根脉——琼台少数民族文化交流纪实之二

　　作者张国祯

　　11月初的海南中南部，满目青翠的七仙岭下阳光明丽，琼台同胞的缤纷民族盛装照人。台湾少数民族演出团和海南保亭黎族苗族自治县各演出队，在当地传统的嬉水节联欢活动进行得热烈酣畅。让台湾客人惊喜过望的是，从主席台上的省地县黎族领导干部，到广场内外代表各村镇的黎族苗族姑娘小伙子演员和民众，全都自然大方地穿着各式民族服装，展示演出着自己淳朴本色的礼俗仪式和民族歌舞。台湾少数民族文化交流团的演员们显然很受感染，在这椰风艳阳里，他们把带来的“我们的家乡那鲁湾”、“山之祭”、“阿美风、亲情舞”等歌舞的神韵表演得淋漓尽致。

　　那天中午在七仙岭温泉旁的槟榔林里的黎家午餐和民俗演示更是令人难忘。台胞们坐在依傍槟榔树搭起的竹条凳上，接过黎族姑娘端来的竹筒饭、腌肉腌鱼和糯米酒，一个个情不自禁地叫道：“回到家了！”“这些怎么跟我们老家完全一样！”“真的就跟我母亲做的一样！”黎苗族婚俗奏乐刚起，泰雅族演出团团长吴廷宏就兴奋地接过民间乐手的木棒敲击牛角、响板，融进了击打演奏。几位年长的台胞对着面前的黎族少女面孔一再端详，喃喃自语道：“真像，实在太像了！”

　　当天下午交流团一行人到了五指山市(原通什市)重开研讨会时，台胞少数民族学者全部兴奋地争先恐后发言，气氛和海口研讨时大不一样。阿美族的吴明义院长首先站起来讲，今天在两三个地方看到的黎族女孩子，和我们那边阿美族比较白晰的那些女孩子太像了，脸型、眼睛、五官简直完全同类型！吃的东西、吃的方式也完全一样，那种饭是要用手“擒拿”的，我至今还是习惯于父母传下来的这种方法。

　　阿美族的帝瓦伊撒耘校长更进一步概括了几像：人像，从来没有见过这么相像的孩子；吃的东西像，我们觉得回到了老家，吃到母亲做的饭了；行为方式像，舂米、饮酒、吃槟榔、看病以至婚俗迎亲、丧葬方式都像。——原来此行中几位台胞学者和大陆的史式教授等还一同深入到了五指山里的黎家走访，更多地耳濡目染了黎寨俚俗。回到了研讨会上，五指山市出身黎族的黄副市长又详细介绍了当地黎族民间犹存的“合亩制”(集体互助)生产方式、婚丧事习俗仪式等等。台胞学者们更是融汇贯通，觉得收获良多，原有的“本地自生”等观念明显地让位于两地血缘相亲的认识。

　　阿美族台胞发现黎族同胞和他们惊人地相似，排湾、泰雅、布农等族台胞也纷纷表明和海南黎苗族在生活、生产方式上有诸多相同点。花莲县一位中学女教师、排湾族台胞谢玉妹，参观了五指山市的民族织锦所和民族博物馆，对随行的央视《海峡两岸》栏目组女记者翟玉述说，看到这里的黎族妇女织锦、还有舂米酿酒，就像回到了小时候老祖母和母亲身边一样，(排湾、泰雅族妇女都极重视“腰机”织锦)，我打算下次带着丈夫和孩子再一起来到这里，重温咱们民族祖传的文化。恰好也就在这民族博物馆里，该市政协主席、黎族干部王永兴兴奋地对记者说，看到台胞演出团里排湾族头领穿的衣服，短裤外面围着绣衣，黎族老家就有这种服饰！琼台民族同胞相互间的认同感使大家顿觉亲情无限。

　　台胞少数民族人士对这里的民族自治政策十分关注，得知当地黎苗族在经济生活和政治权利方面都享受着和汉族平等而优惠的待遇，很是羡慕。他们一再说明，他们之所以在岛内强调还给原住民族群应有利益，就是因为自日据时代这些顽强坚决抗日的族群被完全剥夺了土地等生存条件，后来几十年间并没有都归还。大陆学者对此则表示十分理解和支持。

　　文化交流团一行来到三亚，从碧浪连天的亚龙湾到风光旖旎的天涯海角，考古学和民族学家陈仲玉、陈迪华和林河先生(侗族)等和记者一路吟诵体味着苏轼“海南万古是吾乡”的诗句，对海南不胜流连，一边回顾肯定这一周充实而丰富的收获。陈仲玉教授已三到海南，他特别有所感慨地谈到，海南和台湾面积相近，论自然条件均是宝岛，两地历史渊源可开掘的实在太多了，而且海南古人类能够生活居住的地方更大，考古研究肯定会有更多发现、起码应该不比台湾发现得少，应该会有海南的圆山和大玢坑，我相信这是真正的宝岛。教授们显然对琼台共同深入拓展中华民族文化研究寄予了厚望，台湾少数民族艺员和民族人士则纷纷在安排着再来的计划；作为此行的伙伴，我们分明感受到了五指山和圆山阿里山之间血脉相连的搏动。