中新网12月16日电 一提到“忠孝廉节”，人们就会想到岳麓书院的那块著名碑刻及其作者南宋著名学者朱熹。而在昨日，部分著名文物专家则抖出一则惊人消息：这个广为人知的“忠孝廉节”碑刻上的书法，原作者不是朱熹，应是文天祥！

　　——考古专家：文天祥应是书法原作者

　　潇湘晨报报道说，昨天，在千年古村——湖南江永县上甘棠村文物价值评估会上，专家们表达了自己的观点。

　　据了解，日前，考古专家在湖南江永县发现了到目前为止湖南年代最为久远的千年古村落——上甘棠村。村内至今仍保存着200多幢明清时代古民居。此外，考古专家还在一座始建于宋靖康元年(公元1126年)间的三孔石拱桥附近，发现了文天祥书法石刻“忠孝廉节”，与岳麓书院的碑刻“忠孝廉节”字体一样，书法风格相同，尺寸大小也差不多。

　　长沙市博物馆黄馆长认为，“文天祥是‘忠孝廉节’碑书法原作者”这个结论证据确凿：第一，上甘棠村的“忠孝廉节”摩崖石刻，题为文天祥所书，乾隆二十八年(公元1764年)江永县知县所临。1983年在长沙孔庙旧址上发现了“廉节”两方大字，这两方大字为清嘉庆二十年(公元1816年)摹刻，同样注明为“宋文天祥书”。而在江永县上甘棠村发现的碑刻以及在长沙发现的“忠孝廉节”四字，与文天祥传世书法作品比较，书法风格一致，这足可以证明“忠孝廉节”为文天祥所书。

　　第二，关于文天祥题词“忠孝廉节”一事，《长沙县志》曾有记载：“长沙孔庙之左偏为明伦堂……左右壁摹刻忠孝廉节”，下有“宋文天祥手书”注文。黄馆长称，南宋咸淳九年(公元1273年)，文天祥任湖南提刑有一年，当时，他感到国势岌岌可危，于是在长沙孔庙书下“忠孝廉节”。

　　第三，文天祥原本是个文人学者，后出任将军，带兵抗敌。在文天祥有生之年，把大部分精力与时间都投入到了救国事业中，他那不屈不挠的精神和强烈的爱国主义，本身就是“忠孝廉节”的写照。读文文山(文天祥号)遗集，其忠孝思想随处可寻。

　　考古专家表示，他们将就这一系列发现作进一步的考证。

　　——岳麓书院：文天祥克隆朱熹作品

　　“历史证明，‘忠孝廉节’碑是朱熹所书的。”获悉部分文物专家的论点后，岳麓书院著名学者江堤当即表示，“朱熹是南宋中后期的，而文天祥是后期的，其他地方发现的碑刻，很有可能是文天祥临摹的朱熹作品。”

　　江堤称，岳麓书院位居中国古代四大书院之首，始建于北宋开宝九年(公元976年)。宋代著名理学大师朱熹主持讲学期间，岳麓书院达到全盛时期，聚集学子达1000人。书院前厅壁上嵌有朱熹于宋乾道三年(公元1167年)来院讲学时手书的“忠孝廉节”四字石碑。这些在明代《岳麓书院志》上就有明确记载。江堤认为，某些文物专家“不能够将文物孤立地来看待、分析，而应该把文物放在一个大环境里客观分析。”

　　江堤说，处于南宋中后期的朱熹在生前并不太受时人推崇，直至他死后，其思想才得以广泛推广。江堤认为“忠孝廉节”是朱熹的重要思想之一，只是后来才被生于南宋末年的文天祥所接受、肯定和效仿，从而在湖南境内也相继出现了一些由文天祥所摹写的“忠孝廉节”。

　　此外，江堤认为，岳麓书院的“忠孝廉节”碑要早于江永发现的“忠孝廉节”碑，时间的差异，无疑给文天祥留下了许多临摹的空间，“朱熹是‘忠孝廉节’碑的原创的可能性要充分得多！”

　　由于在这一学术论争中，双方目前所举的证据都无法完全推翻对方的观点。因此，究竟谁是谁非，还要看接下来的进一步考证。(鲁娟）