浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。 ——恽代英
本期人物
恽代英（1895-1931）
少年中国学会会员，中国共产党早期青年运动领导人之一，黄埔军校第四期政治教官。原籍江苏武进人，1895年生于湖北武昌。中华大学毕业。学生时代积极参加革命活动，是武汉地区五四运动主要领导人之一。1920年创办利群书社，后又创办共存社，传播新思想、新文化和马克思主义。1921年加入中国共产党。1923年任上海大学教授。同年８月被选为中国社会主义青年团中央委员、宣传部部长，创办和主编《中国青年》，它培养和影响了整整一代青年。
下笔万言 著译勤奋
恽代英1919年9月9日，直接写信给少年中国学会负责人王光祈，申请加入少年中国学会，并于1920年4月到北京见了李大钊，接受“少中”的委托进行《少年中国丛书》的编辑工作。舒新城正是读了恽代英发表在《少年中国》月刊上的《怎样创造少年中国》一文，在三年后加入少年中国学会。在没有见面以前，舒新城开始也以为恽代英和当时文人一样，是一位“翩翩佳公子”，见了面后才晓得他是深度近视眼镜，蓝布学生服，青年鞋和满头“怒发”，终年不戴帽子；是那样的“辩才无碍”，那样的朴素真挚，便为了表明对他的印象而称之为创造少年中国的苦行头陀。
恽代英系出名门，先世是阳湖学派恽南田后人，毕业于武昌中华大学。他文、史、哲学皆通，中国古典文学也很有造诣，懂英文，富有世界科学知识。他写文章从不打草稿，顺手拿到一张纸头就写，要言不繁，明白通畅，不需要多大修改，写完就是一篇绝好文章。
1930年夏，他在上海独人撰写单页刊物《每日宣传要点》，每日约五百字至一千字。他从家里出发在路上边阅读边思考，一踏进工作地点，坐下来就开始动手写稿，并坐的机要秘书同时打字跟进。这样从开始动笔，到印刷不到半小时完成，同时也准备好发行工作了。这样的速度，让同是文章圣手才思敏捷的周恩来也赞扬说：如此迅速地写好一篇稿，印好以至发行到群众的手中，只需个把钟头，整个世界历史上是破天荒的。
恽代英著译中影响最大的是《阶级争斗》。1920年初夏，25岁的他受陈独秀之托，将考茨基的《爱尔福特纲领解说》一书译成中文，译名为《阶级争斗》。后来毛泽东在延安接受美国记者斯诺采访时说：在寻找马列主义初期，三本书特别深地印在我的脑子里。其中一本即为恽代英译的《阶级争斗》。
博闻强记 讲演天才
文学家茅盾称恽代英是天才的雄辩家，在讲演时始终神色不变，慢条斯理，保持其一贯的冷静而诙谐的作风：有时嘲讽，有时诙谐，有时庄言，历二三小时，讲者滔滔无止境，听者亦无倦容。
一位曾与恽代英一起坐牢当过国民党军官的黄埔学生说：恽先生虽在被捕时，以拒捕自毁面容，但他们几个黄埔学生听其谈吐，已晓知他是恽先生了，因为他们曾多次听过恽先生感人至深的讲课。假若指控出来便可以减刑领赏，但他们均互相密誓决不泄露，并在生活上尽力照顾恽先生。由此可见恽代英讲演的魅力。
恽代英一次在武昌军校晚会上发表讲演时，前面已有二三人讲话，听众已是很不耐烦了，他是最后讲话的一个人。讲演之前，他独自先大笑三阵，全体听众也哄然大笑起来，以为他是因中暑而发起神经病来了。然而并不是，恽代英见大笑之后听者疲倦的精神为之一振，就开始讲演。差不多每讲到一刻钟的时候，必讲滑稽话几句插入其中，又引人大笑一阵，再继续讲，直至讲演结束都没有人感觉时间长。
文化人郭沫若也回顾说：“代英会做文章，尤其会讲演。他的讲演最为生动而有条理，不矜不持，而煽动力很强。有时却又非常幽默。在大革命前后还没有播音器的使用，凡是上了一二千人的场合必须用大喉嗓叫，因此在代英身上 留下了一个可以说是后天的特征，便是他总是破喉嗓。”
恽代英最后一次讲演是在他临刑前，面对一个手指扣着扳机的狱卒讲的。
他站立墙壁一隅，平静地说：蒋介石走袁世凯老路，屠杀爱国青年，献媚于帝国主义，较袁世凯有过之而无不及，必将自食恶果……
狱卒奉令举枪，双手颤抖，很久无法扣动扳机。
又说：我身上没有一件值钱的东西，只有一副近视眼镜，值几个钱。我身上的磷，仅能做四盒洋火。我愿我的磷发出更多的热和光，我希望它燃烧起来，烧掉过老的中国，诞生一个新中国！
后来监狱长不得不临时换了一个行刑手来执行枪决。
工读试验 利群书社
1920年初，在武昌横街，恽代英发起组织了具有工读性质的武昌利群书社和利群织布厂，得到了施洋与萧楚女等的襄助与支持，共有林育南、黄负生、廖焕星、李伯刚等十余人参加，后来恽代英妻子沈葆秀的四妹沈葆英也在织布厂做工。利群实体为一种工读互助形式的小组织，社员们在书社内过一种共同学习，共同劳动，共同进步的集体生活。大家制定了严格的自修和服务制度。在利群社内生活的人，要勤于业务：织布、送报、卖报，做饭、烧水、洗衣；善于学习：自学、小组开会批评与自我批评。在这样“风声所播，全国掀动”的践行试验期间，恽代英于1920年5月还专程到北京参观王光祈组织的工读互助团，回来后继续经营利群书社，并撰写了《未来之梦》，表达了对新生活的憧憬，希望用“共同生活的扩张”，把全世界变为“社会主义天国”，以此探讨创立新社会的雏形。
以“利群助人，服务群众”为宗旨的武昌利群书社名气之大，让毛泽东都专程上门观摩学习。作为少年中国学会会员，恽代英在五四运动后曾同毛泽东有通信联系。毛泽东率驱逐军阀张敬尧代表团北上，在武汉停留将近一周。恽代英就以利群书社接待毛泽东。两人作竟夜谈数次，毛泽东对利群社做法甚为赞许。他曾同恽代英商量在长沙开办“文化书社”时，由利群书社先给供应一部分书刊，并从利群织布厂抽调技术人才到长沙协助筹办长沙织布厂。
克己苦行，墨子精神
圣贤墨子，是战国时期一位典型的利他主义者。
与恽代英走得最近的革命家萧楚女评价：像代英这样的人，在古往今来的圣贤中，只有墨子倒有点像，代英就是现代墨子。
恽代英也曾对人说：墨子主张摩顶放踵以利天下。
恽代英的节俭是出了名的。平头，深度眼镜，蓝布长衫子，为恽代英的个人标志。他的气质应为多血质加黏液质，开朗健谈，克制温和。
1921年秋天，经也是少年中国学会会员的陈愚生推荐，恽代英应聘到四川泸县任川南师范教务主任，后转任校长。
在他还没有到校时，学生们就已经晓得他是五四新人物了。当时的川师校长王德熙也为少年中国学会会员，自命新人物，平常西装革履，洋气十足。因此，同学们推断恽代英也当是个西装革履的风流潇洒的新青年。
一天下午，听说恽代英已抵达学校了，大家都拥到教员寝室去张望。只见里面只有一个二十多岁的青年，光着头，黑黑的脸膛上戴着一副圆眼镜，穿一件粗布长衫，脚上一双青布鞋，正在整理书籍与行李，便以为是恽代英的仆人。有人问：“恽代英先生什么时候到？”
“马上就要到了。”
恽代英本人如此回答。
晚上的欢迎会上，当王校长介绍：“这就是我们新来的教务主任恽代英先生！”同学们才恍然大悟地惊叫起来。
正是因为恽代英的俭朴与乐于助人，以及布道新文化，而被誉为“川南青年导师”。
1923年2月，恽代英受吴玉章之邀到了成都。一天他上午到成都高等师范学校作讲演，立刻名满成都各校。下午校长吴玉章就指示训导长王右木送来高师教授的聘书。
在成都教书时，有学生问：“四川的什么东西好？”
他毫不迟疑地回答：“红苕和草鞋。”
这是因为他在授课时，为了赶时间常常在街头买几块烤红苕，一边吃一边走。至于穿草鞋，他是由重庆走了11天至成都的，早已穿习惯了。
恽代英在成都高师教授时，月薪为100元；然而他每月只花费四元，余下帮助弟妹与朋友和学生；再有就用以支援他与友人在武汉建立的利群书社了。
那时，成都的橘子又红又大又甜，当时许多省外教师都喜欢买，恽代英却舍不得吃。
诗人柳亚子在《哭恽代英五首》中有句：“苦行嗟谁及，雄文自此休。”可以为恽代英行状的准确写照。
恽代英从事革命活动在上海被捕，后转押在南京江东门外“中央军人监狱”。 中共党组织设法营救，就在他即将被提前释放时，被叛徒顾顺章出卖。蒋介石急令军法司司长王震南到狱中核对。王震南拿着恽代英在黄埔军校的照片来到监狱。恽代英知道自己的身份已经暴露，轻蔑而自豪地说：“我就是恽代英!”
王震南劝降失败，遂将其加上镣铐，关进单人牢房。
蒋介石闻讯后，亲自下令：立即就地处决！
恽代英自知将辞人世，便写下了绝命诗：“浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。”
1931年4月29日午时，恽代英神色坦然，昂首挺胸步出了牢房，沿途高唱《国际歌》。临刑前，面对执行的刽子手，恽代英发表了慷慨激昂的演说。就义时年仅36岁。
文学家茅盾深情地回忆道：“代英刻苦宽厚，无丝毫嗜好，未尝见其疾言厉色，友朋呼之为‘圣人’。终年御一灰布长袍，不戴帽。体貌清癯，而精力过人。横遭摧折，不得展其抱负，是亦中国革命一大损失也，呜呼！”
