且放下汉字的简繁之争

　　香港演员黄秋生日前感慨，用繁体字发微博不少人看不懂，并称“华夏文明已死”。此语一出，再次引发汉字的简繁之争。很多网友表示，简体中文使用方便，这恰恰是一种进步。但也有人认为，繁体字才是正统的汉字，更有甚者把简体字说得一文不值。

　　简体字利于传播，繁体字寓意美观，简繁各有所长。然而，自从《汉字简化方案》1956年1月由国务院正式颁布以来，在半个多世纪里，汉字的繁简之争就没停止过。有人提出恢复繁体字的意见，也有人主张将汉字更为简化。最典型的当属国学大师季羡林与中国语言学家周有光的隔空辩论。

　　季羡林对简体字提出异议，认为汉字简化及拼音化是歧途，追求效率不是简化字的理由。他着重谈到当年简化汉字时，把“皇后”的“后”与“以后”的“后”弄成一个字所带来的遗憾。对此，周有光则认为，文字简化是自然趋势，文化的传承，决不会因为字体的变化而中断。简化字只有百分之一是解放后创造的，其他的由来已久，甲骨文、篆书、隶书、楷书都有简体字。

　　简化字与繁体字孰优孰劣，仁者见仁，智者见智。其实，繁体字也好，简体字也罢，都类属中文，都是滋养现实生存发展的血液，相互间应是水乳交融，而非水火不容。

　　汉字是一种负载信息的书面符号，是中华民族的文化记忆，“无色而具有图画之灿烂，无声而具有音乐之和谐”。不论是作为文明载体，还是作为表达工具，繁体字到简体字的演变，只是载体和工具状貌的变化，并不会构成对文明内涵的损害与削减，亦不会造成文化的断层。

　　简体字降低了汉字的繁难程度，方便了一般人识字写字，非但无损华夏文明的传承，对国人文盲群体的缩小功不可没。但这并不意味着繁体字完全被打败，在台港澳和部分海外同胞中，繁体字同样有市场。因此，我们要多一份敬畏之心，无需厚此薄彼。

　　与其在汉字的繁简上打口水仗，倒不如关注手写体的日渐式微。一项千百年来被人们运用自如的汉字手写艺术，却在电脑和网络普及应用的一二十年间就陷入尴尬境地，更值得每一个人深思。

　　工工整整写字，对应的是堂堂正正做人。字写得如何，曾经是衡量一个人受教育水平的一个标志。现在情形不同了，鼠标越来越多地代替笔，越来越多的人提笔忘字、频写错别字，书写能力、对文字的欣赏能力下降，正加速成为一个令人忧心的文化现象。在作家王蒙看来，遗失了汉字原形，就是数典忘祖的新文盲。

　　毋庸置疑，新技术的确给汉字艺术带来不小的冲击。美国学者杰茜卡·贝内就曾把电脑称为“手写体的诅咒”。然而，把汉字危机完全归因于新技术的罪过，则是在推脱传承文化的使命与责任。在电脑普及率同样很高的邻国日本，每年都会办写字节。一到这天，成千上万的人聚集在一起写大字，场面十分壮观。同时，从小学到初中都有习字和书法课，文科大学里书法也是必修课。

　　汉字是中华文化之根，一味地纠结于个人偏爱和书写习惯的繁简之争并无多大意义，关注华夏文明的传承与发展才是重中之重。联合国教科文组织早就提出“学习母语是一种权利”，不妨多想想如何把书法进课堂这一刚刚实行的好事办好，不妨用心品味一下著名红学家周汝昌生前的忠告：把字学好写好，是每个中国人必须完成的课业，亦即“及格”的国民文化教养。