专家：在"去精英化"时代 静心读文学的人不会多

　　马国仓（中国新闻出版报总编辑、学者）

　　雷达（评论家、中国小说学会会长）

　　中国青年报：微时代，数字阅读是否对传统阅读造成影响？阅读的碎片化是否会伤害传统文学？

　　雷达（评论家、中国小说学会会长）：现在是多媒体时代、图像时代、浅阅读时代，或被称为全民娱乐时代。在微博时代，论反映现实的速度，文学根本无法与网络和新闻比，那文学的价值又何在？一句话，在“去精英化”的时代，肯坐下来静心读文学的人自然不会多。从总趋势上看，快感阅读在取代心灵阅读，实用阅读在压倒审美阅读。思想的表现则纷纭复杂。其中，将一切娱乐化，将娱乐泛滥化。在这样的氛围中，难道不应该重新发现文学的价值和意义，重新认识当今文学取得的实际成就和它的闪闪珠贝吗？

　　莫言的获奖对于中国文学来说，至少意味着文学的自信力在一定时空中的回归、树立和生长。鲁迅当年对诺奖的态度，他认为自己不够格，同时认为林语堂等人也不够格。原因在于，他既对中国古典文学的大传统是否定的，不愿中国青年读中国古书，同时又觉得中国作家借鉴西洋文学还不成熟，以至于他觉得自己比起果戈理、易卜生们还差了一大截。那是一个倡导新文化、新文学运动的时代，同时也是一个埋藏旧文化、旧文学的时代。这是当代文学史上珍贵的一份精神纪录。中国的文学自信和文化自觉的恢复。

　　马国仓（中国新闻出版报总编辑、学者）：从阅读角度来看，阅读是一种惯性，是一种精神需求，是一个人内心的充盈过程。一方面，习惯于纸质阅读的读者坚持传统的阅读方式；另一方面，更多的依赖互联网的年轻读者转向数字阅读。这两者共生共存。其中，数字阅读的优势正在逐步体现出来，首先，是因其便捷。其次，其表现形式的多样化也是优势之一。如，《西游记》，数字阅读的呈现方式不单是文字，还配以图片、动画、切换等，信息量丰富，形式多样化，也更易让读者理解和接受。因此，数字阅读是普及阅读的一种方式，是大势所趋。

　　对于数字阅读，目前争论的焦点是：碎片化阅读是否会对传统阅读产生负面影响。有人认为，经典读物还是要以纸质图书方式呈现。在网上读书没有感觉。其实，我以为：经典阅读完全可以在网络上实现；碎片化也可在技术发展过程中被解决。只要有好的内容，纸质阅读和数字阅读差别不大。无论通过什么方式，都不会改变作品本身的经典性。

　　中国青年报：有人说，数字阅读尽管快速、便捷，但信息庞杂、种类繁多，也掺杂着一些“无效信息”，甚至可能是“文字垃圾”，这是否会影响阅读质量？

　　雷达：网络侵蚀阅读是一个全球化、世界性的现象，并不只是中国才有。但养成阅读习惯的人在中国庞大的人口中所占的比例，还是太低了。由于网络信息和影视业以及手机业的发达，近年来，传统的阅读方式逐渐成为人们最少利用的方式。年轻人被微博、微信以及网络、手机上的各种信息控制，读书成为不得不“实用”而为之的事情。我以为，真正的文学是沉静的，不是喧闹的。而这些，也正是这个喧嚣时代被信息化掩盖的精神真相。

　　马国仓：非常同意这些看法。就网络阅读的管理来看，确实，网络容纳海量信息，碎片化阅读占主要，很难找出非常优秀的、深邃的、厚重的、能让人静下心来阅读的内容。但应该看到，这是数字阅读发展过程中的必经阶段。况且，“垃圾”在网络上有，难道纸质出版中就没有？只是网络上更多而已。因此，数字出版的环境亟待优化。

　　纸质出版因为是传统出版方式，有出版社把关、市场读者反馈等一系列的有效调整机制才得以逐步完善。现在的网络“垃圾”也需要有人“清理”。相信数字阅读的“战国时代”，会随着技术不断更新，机制日益完善而和谐优质。

　　中国青年报：现在，许多人将数字阅读和浅阅读画了等号。数字阅读通过怎样的方式才能优化阅读？

　　雷达：的确，过去人们睡觉前看的是闲书，现在年轻人睡觉前是玩手机，看微博、读微信。手机在“控制”一切，很多年轻人几乎是每10分钟就刷一次微博或微信，从中获取有用的信息。这从某种角度来看，是可怕的。微博的碎片化、网络信息的分散化，将人的生活和意识解构了。真正的文学阅读应该是指，你忘记周围的世界，与作者一起在另外一个世界里快乐、悲伤、愤怒、叹息。它是一段段无可替代的完整的生命体验，不是那些碎片式的讯息和夸张的视频可以取代的。

　　马国仓：帮助读者把所需的优质信息抽取出来很重要，在网络上，这样的筛选服务应该跟上。当然，这样的筛选服务就意味着读者阅读可能不再免费。事实上，出版的核心是内容，数字出版也不例外。一旦长期免费，创作会受到伤害，没人愿意用心制作内容。如今，付费阅读在我国数字出版中尚未成熟，但它是大势所趋。一旦作者的著作权在数字出版中得到保护，网络环境中的版权保护不断加强，付费阅读是必然的，其实这更多的是对作者、创作的尊重。

　　中国青年报：未来数字出版的发展趋势如何？传统文学该走向何方？

　　雷达：文学与影像的“共同阅读”已成为当前人类接收信息或进行娱乐的重要方式。

　　审美样式的兴衰也正在起重大变化。影视的覆盖能力变得前所未有。过去文学清高，瞧不起影视，认为改编没有不失败的，好文学具有“不可改编性”；现在不得不放下身段，进入共存共荣时代。文学与电影的互动性正在加强，电影从过去拄着文学的拐杖单行，到今天电影的热映反过来诱发人们对文学的关注和回顾，进而影响文学的销路、样式和美学风貌。

　　马国仓：数字出版永远不可能替代纸质图书的出版，就像过了许多年，线装书没有消失一样——它现在作为一种文化形式存在。现在出版一套线装书，会被认为是很高端的出版物。当然，未来纸质书可能也将成为一种“奢侈品”，这种“奢侈”的意义也在于其对于传统文化的传承。如果纸质书消失了，文化的脉络就消失了。

　　中国青年报：数字阅读与传统阅读将如何共存？

　　马国仓：载体是外在，内容是灵魂。无论哪一种出版阅读方式，都存在精品。阅读的微化会引来数字出版的正轨。

　　雷达：我知道中国人并不是不阅读，但微博和微信太过于流行也让人担心，它们会不会塑造出只能阅读片段信息、只会使用网络语言的下一代？一个不爱读书的民族，是可怕的民族；一个不爱读书的民族，是没有希望的民族。一个人的精神发育史，应该就是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平；一个社会到底是向上提升还是向下沉沦，就得看一个国家谁在看书，看哪些书，这决定着这个国家的未来。正因为如此，深阅读，心灵阅读，“经典阅读”，目前正在成为一种逐渐清醒起来的声音。（本报记者 张黎姣）