一代文豪艾芜故居开放 曾创作《南行记》

　　传统的川西民居，四合院小青瓦，门口竖立的巨石上写着 “艾芜故居”4个大字，周围没有其他的农房，显得有些孤独。

　　100年前，这片田野里有一个男孩在泉水中玩耍，在“水冬瓜”树下读书；100年后，这里变成了一座让文化人寻找起点的故里园，追寻他的行走足迹，传承他的“流浪文学”精神。6月20日，在成都新都清流镇翠云村绿油油的稻田中，一代文豪艾芜故居正式开放，恰逢这位四川文学大师的110周年诞辰。

　　留下一座文学家园

　　艾芜原名汤道耕。1904年，出生在翠云村。13岁离开故里，步行到成都求学，却没有停下脚步，不久两次离校出走，沿着成都的锦江一路南行，去寻找他的文学世界，走遍了中国的南方和东南亚诸国，笔耕不辍，成就了闻名天下的《南行记》等著述。

　　去年10月，由当地政府出资200余万元，整修了汤家祖传的院落，建起460平方米的仿古四合院，除了院落的3棵“水冬瓜”树，其他都不再是过去的模样。

　　故居的房屋全部是陈列室。陈列展示以艾芜行走不停、笔耕不辍的时间为线索，包括“童年故事”、“南行记”、“锻炼”和“百炼成钢”4个部分。还陈列展示了艾芜大量的手稿、著作和相关作品，以及艾芜使用过的收音机、胡琴、钟表等生活用品。

　　开放当天，众多村民赶来围观。“从小就知道村里出了个大作家，修这个院子可以鼓励娃儿来读书。”

　　期待耕读精神的聚集

　　“当年的艾芜家只是一个中等农家，不可能有这么大的院子，没有这样的排场，而今天我们要为他讲点排场，也为他的文学留下这样一个庭院。”一直主持操办故里园陈列物收集的现代文学研究者龚明德说。

　　为了聚集人气，在当地政府的支持下，龚明德还主持编写了“艾芜故居通讯”，刊载最新的研读文章和资料收集信息，赠送给四川现代文学研究者、爱好者和艾老生前的文友。正如爱好者李飞华所言：“希望大家到这里来，共享艾芜的寂寞美。”

　　故居中最有特色的一间是书画室，一张普通的大书桌，笔墨砚齐全，围绕内墙是一圈麻绳，上面已经挂起不少题字。“参观者只要愿意都可以写几笔，然后自己挂起来。”龚明德说，这正是故居立园的基本思想，“我们对留墨宝的人没有门槛，倡导一种田园式的书写风格。”

　　刚刚出版的《艾芜全集》也收入陈列柜，其中收录的400封书信中，是艾芜和巴金、沙汀、臧克家等文学名家的书信往来，除了文学创作的讨论，劝人勤于写作是艾芜一生的追求。

　　龚明德说：“我们希望培育一种在田野中行走，在乡村坐下来读会儿书的气氛。这也是艾芜式记录社会生活的文学精神，在今天已经难得了。”

　　打造名人故居，借名人效应做响人文旅游品牌，是建设名人故居很容易想到的事情。不过，清流镇把艾芜故居建在远离乡镇的稻田间，从清流镇到艾芜故居只能走乡间的水泥路，开发旅游没有优势。艾芜故居期待的是另一种收益——耕读精神的传承。

　　这样的初衷让人敬佩，也让人担心：维持故里园日常管护的费用从哪里来？

　　“希望聚集的人气能够吸引社会力量的支持，也希望上级部门从培养地方文化气氛的角度多多关心。”当地政府和文化人发出了这样的呼吁。

　　编后

　　名人故居不仅是一种特殊的文化符号，还是不可再生的宝贵人文资源。保护名人故居，既是对文化的传承，更是一种责任。然而，名人故居的现状却不容乐观，在城市改造或商业开发的浪潮中，国内多处名人故居都未逃脱被推土机吞噬的劫难。

　　四川的名人家园现状如何，它们聚集了什么人文气息，期待怎样的社会关注？这是一个历史的话题，更是一个持续的话题。我们将继续追踪寻访我们身边的名人故居，关注、探讨它们的未来命运。欢迎赐稿或提供线索。