不妨给自封的诗王们一些包容

　　迅 之

　　近日，成都有一个自称“世界诗王”的人，言语间放眼全球，唯我独尊，架势着实不小，也算是奇人一个。翻开网上的评论页面，嘲讽之声不绝于耳。笔者却以为，不妨给这位自封的诗王多一点宽容。毕竟，吹牛不用上税，自戴的高帽也不违法，由他去，亦是一景。

　　这位自封世界诗王的狂语是在他的七十大寿宴席上发表的，早在2006年，他出版诗集不成，便自封“成都诗王”，悬赏10万寻找比自己的诗写得更好的人。十年间“诗王”可谓花费心思无数，始终没红起来，却也通过参加《梦立方》《一战到底》等综艺节目，以及上网发帖等，算是积累了些微传媒界的朋友。其实，谁人不知是笑话，谁人不知是炒作，谁人不知是场戏，且观且捧哏，“诗王”的“新衣”也就穿上了。

　　历朝历代，都有狂人。今朝狂者，却与古代狂人似乎大不一样。比如魏晋时期的千古醉人刘伶，其酒量、酒德、酒疯都堪称一绝，人送绰号“天下第一酒鬼”、“饮坛北斗”。此人酗酒狂放，居然在官邸一丝不挂喝酒，朋友来了也照旧，人们讥讽他，他却说：“我把天地当做房屋，居室当做衣裤，诸君为什么钻到我的裤子中呢？”世人不理解，但无妨刘伶以《酒德颂》流芳百世。还有一个是以结绳而治的明末书画家、文学家归庄，此人出身倒是不差，其曾祖父乃大散文家归有光，可是归庄却因看重名节不肯归顺清朝而后来穷困潦倒。他与夫人也是乖僻，居然在坟地里搭建茅庐，自题一联于堂上：“两口居安乐之窝，妻太聪明夫太怪；四邻接幽冥之宅，人何寥落鬼何多。”归庄绰号“归痴”，人们喜爱他的行草书文却又不敢示人，已然说明此人的奇特。

　　狂人有狂人的性格，也有狂的本领。固然有一些不为世人所理解，却也正常。便是笔者，因媒体工作之便利，也认识一些狂人。湘人某君，大学肄业，虽无常职，但也以某理论创始人自居，认为他的理论解决了世界经济运行的重大难题；对于大家的不理解，他自我解释为对他理论的理解不够深刻。某君人品不坏，见人温文尔雅，行文则善于为自己抬桩，要说一点才华都没有，那是假话；但要说他的理论果真撼动学术界，也是假话。他的那些理论，至少以笔者的学术水准，不觉出奇。某君也曾介绍他的同道相见，同样是拿出一本书，认为解决了哲学重大系统性难题。笔者翻阅一看，不过是西方一些理论的变种，遂再无谈话必要。

　　然而，每每相遇今之狂人而倍感失望之后，也开始反思，难道我真的看懂他们？难道我自己就一定是正确的，而对方就一定是错误的？怕也未必。只能说自己做好自己的，对于别人的狂妄，便姑妄听之。不能说每个狂人都无本事，每个狂人又都如他们所言很有本事，也许诸多狂人中有三五个真才实学的呢？也许真有文章能流传经年？不能把人一棒子打死，要给世间怪才一个发声的机会。当然，在如今移动互联网日渐发达的年代，世间怪才出头的机遇可谓前所未有，但凡有点真才实学，把怪才的内容为王与新媒体平台结合起来，以当今世人的容忍度、新奇度，还是有市场的。若实在无市场，只能说明怪则怪矣，才华却是无的。

　　自封的世界诗王，听起来的确乖张，以不逾矩之年而逾矩，算是生活在自我的世界里。对于世间狂人，若才华横溢，鼓掌待之；若虚无缥缈，旁观一下，不打扰，也就好了。包容，是一门学问。因为，兴许别人也是在包容你自己。