评论：争抢“琅琊”折射贫困的地名文化

　　施经

　　近日，随着电视剧《琅琊榜》的热播，苏鲁皖三地为争抢“琅琊”的所有权而大展拳脚，安徽滁州更是将自家琅琊山顶上的“会峰阁”改名“琅琊阁”，好不热闹。出于对商业利益的垂涎而不惜更改地名，“琅琊”之争并非首例，看看全国遍地开花的“伏羲故里”“梁祝故里”“桃花源”“水帘洞”“花果山”，想想莫名其妙、横空出世的“哈利路亚山”，我们也就见怪不怪了。

　　各地政府争名、抢名、更名、改名，说到底是为了争夺地名背后的商业利益，特别是有的地方政府将旅游业创收作为考核政绩的指标，任何见缝插针的机会自然都不愿错过。观众总是喜欢看热闹的，尽管明知《琅琊榜》故事完全是架空的想象产物，但是有热闹可看，这就足够了。过去，有的地方政府在论证当地属于“某某故里”时往往还会搬出史籍的记载以兹佐证，现在这些手续都心照不宣地免除了。

　　不过奇怪的是，同样是发展地区经济，同样是开发旅游资源，我们却从不曾见意大利的各地政府在忙着争抢地名，也不见法国的各地政府忙着修改地名，倒是我们的某些地方政府，还忙着抢注“东方威尼斯”等地名权。此次的“琅琊”之争，源于一部小说，其实由小说而引发的对地名的疯狂热衷并不罕见。当年，小仲马的小说《茶花女》一经问世，巴黎的香榭丽舍大街便成为热恋男女的伤心之地、衷肠之所，可从小说问世至今，没有巴黎市之外的哪个城市宣布对“香榭丽舍大街”六个字享有新的所有权。《茶花女》的故事同样出于虚构，但是我们对“香榭丽舍大街”这个文化符号却并未有过异议，很重要的原因是这条大街已经承载了太多的文化内涵，它只需作为真实的存在就能激发出无数的想象和情愫。

　　反观国内，除了一些耳熟能详的大型建筑、地名外，绝大部分的古地名，尽管历史悠久，但是其所承载的文化内涵，我们却一知半解。尽管我们的民族历史悠久，文化积淀深厚，但是作为地名支撑起来的历史资源，在一些普通民众的认知领域里却相当空白，因此文化中的地名恐怕也就不足以支撑起文化。地名没有太多的历史积淀，就不能为文化提供强大的支撑，也就难以摆脱被随意替换的命运。地名并非不容更改，没经历过丝毫更改的地名也甚为罕见，但历史上往往一个地名的更改变动无不经过慎重的权衡，因为改动一处地名，往往意味着在文化和政治建构上同过去划开界线，所以地名的更改容不得半点戏谑。这份慎重，往往成为地名文化的一个重要因素。埋藏在地名背后的故事往往会在潜意识里影响一个人的人生，所以地名和地名构成的记忆对于个人和民族都无比重要。在此番利益之争中，滁州市琅琊山风景名胜区为了让影视剧中的“琅琊山”“琅琊阁”高度还原，不知道是有意还是无意，在用刻有“琅琊阁”的匾额替代“会峰阁”时，还不忘在匾额的落款处写上“苏轼”的大名。这莫须有的幽默和混乱的错舛，不禁让人怀疑是否深谙市场规律的高人有意为之，倘非有意，这待价而沽的手法也确实精准地丈量出地名文化的贫困与悲凉。