国内顶着“红学家”头衔的人，官方钦赐的与民间自封的算一块儿能有数百口，可是地位仅次于《红楼梦》的《三国演义》却没能衍生出一个有规模的学术群体，甚至连“三学家”的名头都没有出现过。这两年倒是出了个以侃三国著称的易中天，可是易先生此前早就著作等身，三国只是他从书斋飞入寻常百姓家的一个跳板。

　　这世上为啥没有“三学家”呢？不是因为这本书不够好，而是罗贯中写书时架设的门槛太低，一共三个国家，各一个立国者，统率帐下一班文武争夺地盘，草野村民都能看个分明，所以后来又衍生出太多故事性极强的口头文学，导致民间人人都能说上两段。似乎三国的水是浅了些，太容易遭到简化理解，因此而滋生的粉丝团之浩瀚，有多少“三学家”都得给淹死。

　　要当一本章回体历史小说的专家学者，得掌握大量史料，善于来回考证，引经据典地辨析情节的虚实，探究人物的真实心理；做不到这些，又憋不住强烈的表达欲的，就得老老实实承认自己是在拿三国说事，是在传播识人术、成功学，搞励志教育，或者熬鸡汤。易中天算是把两者作了个结合。这两方面能耐都缺的人，比如最近发现的一位朱子彦教授，最好就别出来说话了。朱教授写了本书，把自家大名塞标题里头：《朱子彦论三国谋略》，看内容，说是“对三国时期的许多重要人物，如诸葛亮、魏延、关羽、司马昭等提出了一些新的甚至是与传统观点大相径庭的看法”。我读了一章：论诸葛亮择事刘备的“奥秘”，且看朱教授是怎么反传统的，抄录如下：曹操势力已大，三分天下有其二，诸葛亮为什么不投曹操呢？“传统观点是这样认为的，就是诸葛亮已经看透了曹操将来是要篡夺汉朝天下的，曹操是汉贼，而诸葛亮在出山前就立下了凌云壮志，就是以‘兴复汉室’为己任，汉朝天下是姓刘的，因此诸葛亮只能投奔姓刘的军阀，而不能投奔非刘姓的其他人，诸葛亮在政治上是旗帜鲜明，立场坚定，毫不动摇，面对东汉末年天下大乱，诸葛亮是忧心如焚，他的政治目标是拥刘反曹，恢复汉室，曹操既然是汉贼，所以诸葛亮必然要同汉贼划清界限，势不两立。”

　　不晓得这是哪个年头的“传统观点”，连深受民间拥刘贬曹观影响的相声艺人，都早在《批三国》里直陈“刘备摔孩子买人心”，告诉大众政治是怎么一回事了，不能想象今天还有哪个成人会有这份幼稚，相信孔明的鞠躬尽瘁完全系出情感上的“忠于汉室”。我猜朱教授可能是脱离时代太久了些。

　　虽然刘心武之类的伪“红学家”如今也能数出半条街来，但讲红楼的毕竟还没到不靠半点征引性辞令就能唬住人的地步；虽然新世纪以来“水煮三国”、“醋溜三国”层出不穷，但就这一章而言，《朱子彦讲三国谋略》还是创下了三国“研究者”所需智力含量的历史新低。看过这一段，别的章节我也兴味索然，并且多少明白为啥出不了“三学家”了：《演义》过于喜闻乐见是一方面，更要紧的是，有太多自认堪为人师的人，把三国看作是一条通往“专家级”的终南捷径。

　　墨 斗