端午申遗先“自我PK”

　　中国已启动“端午节”申遗程序，最先面临的可能是与中国所提交的包括书法、乌龙茶制作、茅台酒传统酿造技艺、多民族民歌“花儿”等35个项目进行PK

　　端午节申遗最终结果将在今年第四季度公布，与韩国“端午祭”申遗不冲突

　　5月27日一早，与三峡大坝隔江相望的茅坪镇徐家冲港湾岸边，下着濛濛细雨。古老的龙舟竞渡传统依旧浓厚：人们随着龙舟的鼓点，一边深情地唱和着纪念屈原的歌谣，一边缓缓把粽子投入江中。

　　这是在屈原的故乡——湖北省宜昌市秭归县每年纪念屈原、过“端午”的一幕。一场连绵细雨，满城粽子、艾叶清香，寄托着人们对屈原的无限思念。

　　而早在5月26日傍晚，远在韩国的江陵市也举行了2009年“端午祭”。在江陵市，人们将传说中的大关岭城隍神和女城隍的神位供奉至端午祭坛，供奉神位的游行队伍绕城一周。祭奠活动连续3天。

　　两种截然不同的“端午”节日却在申报世界非物质文化遗产路上“撞”出许多思索。

　　文、图/本报记者杜安娜　　

　　“我们的申报工作已经告一段落，现在就等今年第四季度的结果。”湖北省非物质文化遗产保护中心主任江清和说到端午节申遗的事，语调一下高了起来。江清和告诉记者，中国已启动“端午节”申报世界非遗程序，目前“端午申遗”已进入初评阶段。

　　中国端午节申遗的“提速”，还得从2004年的一封信开始说起。

　　韩国“抢先申报”风波

　　2004年5月初，文化部副部长周和平突然收到一份急件称，亚洲某国准备向联合国教科文组织申报“端午节”为本国的文化遗产，已将其列入国家遗产名录，很快将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。

　　后来人们才知道，亚洲某国即为韩国。此举当时在中国引起轩然大波。

　　作为端午节由来地的岳阳市首先提出：要坚决捍卫我们的端午节！2004年5月10日，岳阳市紧急提出，论证和申报端午节的工作正式列入岳阳市政府工作日程。

　　文化部副部长周和平则在一次会议上焦虑地说：“有着悠久历史的端午节是中国的传统节日，如果国外申报成功，我们该有多么尴尬？我们还有何颜面去见列祖列宗？”

　　当时，事情在互联网上被放大，韩国某公司抢先将“端午节.cn”这一中文域名收入囊中，注册期限为一年，注册者信息显示为“YunHeeCo，Inc，R.O.K.”。之后，域名投资界传奇人物姚劲波以24万元赎回了韩国公司以280元成本价注册的“端午节.cn”，并让该域名指向了中国。

　　争论逐渐升级，随后，“上书第一人”——75岁的辽宁大学退休教授乌丙安出面澄清韩国“非物质文化遗产”申报不存在“抢注”，更没有什么保卫战一说。之后，文化部门出面表示，韩国申报的是“端午祭”，而非中国的“端午节”。事情慢慢平复下来。

　　江清和也说，“其实，韩国的端午祭和屈原一点关系都没有，他们的‘端午祭’申遗和中国的‘端午节’内容完全不同”。

　　与韩国端午申遗不冲突

　　在韩国提出“端午祭”申遗后，不少人开始担心，中国是否还有为端午节申遗的权利。

　　“韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成，而中国是吃粽子、划龙舟、纪念屈原。唯一的相同点是时间框架，都是在中国的端午节期间举行。”中国民俗学会秘书长、北大教授高丙中一再强调是两回事。

　　即便是在国内，端午节在各地都融入了各自的内涵和特色。“比如说，在湖北屈原故乡秭归，这边地处江边，季节性变化比较大，气温一上升，疾病很容易流行，所以端午节还被赋予避邪去病的意味。而在江苏，端午节人们奠祭怀念的是伍子胥。”江清和说，在各地，端午节被赋予了不同的内涵。“韩国人的端午祭是1000多年前从中国引进的，并融入了很多民族元素，与中国的完全不是一回事”。

　　当然，中、韩两国的“端午”也有诸多渊源，韩国江陵位于南部沿海，近水，跟中国南部的气候自然条件很相近，5月份天气变热，传染病容易流行起来，人们为了讲究卫生而到江中洗浴，久而久之就演变成一种大型的祭祀活动，祈求祛邪消灾。

　　“不过，韩国申遗对我们的端午文化没有冲击，我们的内容是完全不同的。相反，因为无形文化遗产是全人类的共同财富，所以韩国申遗对中国来说还是一件好事。”江清和说，这提醒了我们对自身文化传统的重视。

　　两上北京数易其稿

　　话虽如此，2005年11月底，韩国江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”依然是个不小的刺激。

　　江清和说，当时国家拟订了一批申报项目，“2006年5月的时候，经国务院批准，端午节被列入第一批国家级非物质文化遗产保护名单”，而湖北省则作为端午节申遗的代表。“毕竟湖北是屈原的故乡”。

　　去年，中国组织专家对申报项目进行评定，最终确定端午节入选35个项目，由湖北省牵头申报。说到这里，江清和喜形于色，“湖北省立即组织人员撰写文本，编辑视频资料，并上报联合国。”

　　然而，事情没有想象中那么顺利，去年年底，申报文本被“退了回来”。

　　“申报文本很快被退了回来,说是文本格式不规范，需要完善充实。比如要求在活动内容和表现形式上，做最通俗易懂的表达，让人一看就明白。”

　　另外，“因为本次申报的遗产名称为‘中国端午节’，涉及湖北、江苏等多个省份，初次申报时，缺少相关省份的同意申报授权书”。

　　这都算“小插曲”，等其他各省把相关材料补充齐全后，中国再次向联合国教科文组织提出了申报。这一次终于通过了初审，“差不多是两上北京，多次改动申报文本才算把事情最终落实”。

　　不过，“端午申遗”才闯过了第一关。“初审只是第一步，材料申报结束后，联合国教科文组织将举行会议审议各国的提名名单，最终的结果会在第四季度大会上决定并公布”。

　　最先与本国项目PK

　　对于申遗能否成功，江清和非常有信心，“不过申报国家和申报项目非常多，竞争激烈，名额也有限，所以谁都不能说有百分之百的把握。”

　　谈到“端午节”申遗的胜算几许，众专家这样评说：“申遗的目的不是排他，而是希望通过这一名录的颁布推广和弘扬这些项目”。

　　不过，“端午节申遗”最先面临的可能是与中国所提交的包括书法、乌龙茶制作、茅台酒传统酿造技艺、多民族民歌“花儿”等35个项目的PK。

　　“挤进去一个，可能被踢出来五六个”，著名地域文化专家傅广典说竞争是残酷的。不过与其他候选项目相比，“端午节”在其特性上具有得天独厚的优势：悠久的历史传承，广泛的群众基础。这次申请，组织方打出了“名人牌”。

　　申遗并不是最终目的

　　“端午节申遗”的消息在网上掀起热潮，不过，也有人冷静地说，申遗能否成功并不是最终目的，而是“给华人提个醒，我们自己文化的精华，自己要珍惜，这样我们文化的表现形式能得以保留，文化的内涵精髓也会因此而得到传承”。

　　事实上，2008年端午节成为法定节假日，就已经说明了政府对弘扬传统节日文化的重视。

　　不过也有人提出警惕，传统节日的功能很多，不能停留在吃喝玩乐上，不能让端午节退化为了粽子节。“让所有中国人慎思自己的历史文化，尊重传统，才是最重要的。”有网友说。