非物质文化遗产的保护与宣传已有多年了，而且仍然在如火如荼地进行着。保护，是不容置疑的得力措施之一，但我想的更多的是“传承”。非物质文化遗产，顾名思义，就是以非物质形态存在的、世代相承的民族文化遗产，它的传承方式以口耳相传和形体模仿并且代代传承为主要特征。非物质文化作为最贵重的遗产，保护是传承的前提，传承是保护的必然，只有能传下去，才能达到保护的目的。

　　一个民族，必然有自己的精神。这精神就是非物质文化。你在世界任何地方，只要说你是龙的传人，你一定是中国人。你要过年吃饺子、吃汤圆，你一定是中国人。你要拉着孩子的手悠着唱着“卖卖载载，挣了银钱拿回来，挣下狗屁娃吃了”，你就是中国人。你打小就唱“小老鼠，上灯台，偷喝油，下不来……”你更是中国人。可见，非物质文化是一定民族的“团体文化”，是“社会个性”的一种表现形式。它里面有民族思想、文化理念以及人群心理结构、气质情感乃至价值观，因而积淀成了具有特质的民族精神。

　　民族的非物质文化是靠传承来延续其生命力的，这个传承的载体，就是民族成员本身。这里可以举出许多例子：民间艺人的唱词过去一般说没有“本本”依据，全凭师傅一句一句地口传，一代一代地往下传；儿歌一般也没有本本，妈妈念给女儿，女儿又念给她的女儿，她的女儿又念给她的女儿，如此一代一代也传下来了；民间纺织也没有书本，是靠形体动作一点一点传习而来的；我母亲是个大文盲，生于清光绪末年，大字不识一个，但她会背《三字经》和《百家姓》，我5岁时，她就一句一句地当儿歌教我背《三字经》……如此等等。靠着这个“人群载体”，潜移默化不露轨迹地传承了浩瀚的中华民族的非物质文化。这文化，有无限的思想力创造力，并有强大的生命力，寄托着民族的精神精髓和情感理想，因而有强劲的民族凝聚力。这文化，为其民族所热爱，并将之如家珍一样继承传授于子子孙孙去享受品评。一句话，这就是那看不见摸不着的“民族精神”。一个民族没有了自己的精神，就没有了灵魂，这是非常可怕的事。

　　一个具体的人也是载体，他是整个“人群载体”的分子，这许多分子凝聚在一起，便形成了一个民族团体的大载体，承担着整个民族非物质文化的传承义务。可见，一个具体人的文化素养、对非物质文化的认识与认同，对于其传承效应是多么至关重要。不言而喻，你只要是中华民族的一分子，你就有义务和责任保护民族的非物质文化遗产，这是中华民族子孙的必备良知。

　　人类是要传宗接代的，文化亦然。无论你愿意不愿意，你的基因连同你的修养、文化、习惯，包括你的爱好等都可能会悄无声息地留给你的后代，继续融汇于民族文化的洪流之中，叫潜移默化的继承，“老鼠儿子会打洞”即此意也。可见，人生在世，其品德人格、知识修养、文化积淀不仅对本人尤其是对后代有多么深厚的影响，可不慎哉！给后代留存折、别墅的人不叫傻子，但至少是不聪明。钱易聚而品难立，没有文化与品格，道德与修养，千里江山亦可顷刻而尽，何论小小金钱别墅？所以说，非物质文化是最贵重的遗产，只有他才是承前启后振兴民族的法宝，因之我说，如何传承更为重要。

　　有人问我，你会给后人留些什么？说来惭愧，一无存折，二无房产，一辈子干的“公家”，吃的“公家”，来时两手空空，去时空空两手，但我会坦然离去，含笑九泉。原因是我把人的品质传给了后人，把我掌有的文化留给了后人。要让我从公家的四合院搬走，只有一平车铺盖两平车书是我的，其他一无所有。足矣，这本身的作为，大概也可算是非物质文化的无形传承吧，而这份非物质文化当是最贵重的遗产吧！

　　陶富海