甘肃临夏回族民众生活变化多

　　中新网甘肃临夏6月11日电 (南如卓玛 魏建军)68岁的马帅英布是甘肃临夏上木场清真寺管委会主任，令他感触最大的变化是，如今清真寺里有了消防设备、官方免费培训教职人员防火、防灾常识。“每年开斋节、古尔邦节时候，交警帮我们协调管制道路，其他经常联系我们的社区干部帮我们维持秩序，保障信教群众安全”。他认为，临夏作为生活着31个民族的多民族多宗教的欠发达城市，能有如今的“政教和谐、邻里相亲”，更多原因是当地信教群众的思想观念的转变。

　　马帅英布10日接受中新网记者采访时介绍，清真寺每周五做礼拜时，教长除了教授教义，还解析一些法律法规知识、优惠政策解读以及医疗保险、养老保险等民生政策。此外，寺里办了黑板报，介绍伊斯兰教义和政府的惠民政策。

　　上木场清真寺阿訇祁正杰表示，如今，临夏清真寺的职能在逐渐发生转变，不仅仅是过去的举行宗教活动的场所，还承担一部分少数民族地区社会救助。

　　临夏回族自治州，地处甘肃中部，是全国两个回族自治州之一。全州有回族、东乡族、保安族、撒拉族、土族等31个民族成分，信教群众约有180万人，其中信仰伊斯兰教的有114万人。伊斯兰教成为当地分布最广、信教人数最多、影响最大的宗教。

　　当日，记者走访临夏市多家清真寺，探访颇有神秘色彩的穆斯林清真寺，了解少数民族群众和当地官方的“交流发展之道”。

　　祁正杰回忆，二十年前，该教坊区附近经常会出现打架、偷盗等刑事案件。“当时，穆斯林信教群众做礼拜都挤到一个小平房，很不方便。”祁正杰说，如今，他们在官方支持下，改扩建了清真寺，同时盖起了教学楼，而且官方每年支持一定资金用以维修清真寺。

　　今年4月，临夏州出台“宗教‘145’制度”，即地县级领导联系1000名宗教界代表人士、州县市单位联系4000个宗教活动场所、全面落实宣传法律政策、了解教情民意、规范依法管理、抓好协调服务等五项任务。

　　“这是全国宗教工作管理制度上的首创”，中共临夏州委书记周强告诉中新网记者，该州领导干部固定联系宗教界人士和清真寺，随时了解教情民意，将官方管理和社会管理的“触角”深入到宗教场所，协调服务宗教界人士住房、就医和养老等问题，促进宗教与社会的和谐。

　　“从清真寺教长那里了解了‘民政大病救助’项目，为家里老人看病节减了2万块钱”，回族姑娘马媛告诉记者，附近村里有婆媳矛盾、占地纠纷、没钱治病都会向清真寺求助。

　　2012年，一场车祸的赔偿纠纷使临夏市人民法院“头疼不已”。长达半年的调解无果，最终由上木场清真寺出面调和，使临夏市人民法院“如负重释”，送来的“破解难题共参与、百姓利益大于天”的锦旗至今挂在清真寺的墙头。

　　常年联系宗教场所的东关社区民族干部马耀明坦言，民族地区，清真寺有强大的凝聚力，已成为维护地方稳定、民族团结的重要力量。

　　“我们给‘五保户’老人修了四间房子，还给广河县白血病患者募捐1万多元”。临夏市东关街道韩家寺阿訇马希成说，清真寺救助困难群众的事例“数不胜数”，如今官方关心和支持宗教信仰自由，同时，多次组织当地宗教界上层人士赴南方参观学习，了解外面的经济社会发展和政策，维护少数民族地区“稳定中发展”，“这是临夏作为国内特殊的多民族聚居区，长期和谐稳定的主要原因”。

　　马耀明介绍，该州宗教工作“145制度”出台以来，临夏领导干部关心宗教界人士和信教群众的实际困难，送政策上门，送法律上门，协调解决宗教界人士生活、住房、就医、养老等方面的实际困难，改善信教群众的生产生活条件。同时，推进公共服务进场所，力所能及地帮助解决用水用电、道路交通、安全管理等方面的困难问题，为广大信教群众开展宗教活动提供必要的服务，增进民族团结、宗教和睦、社会和谐稳定。(完)