人大教授孔学堂开讲座：仁政和打仗也有相通点

　　28日，在祭孔仪式结束后，中国人民大学国学院执行院长黄朴民在孔学堂明伦堂明德厅，以“兵儒异同与思想融汇”为主题，开展国学讲座。

　　讲座一开始，黄朴民教授便风趣地说，自己见了研究思想史的人，一般说他是搞儒学的；遇到研究儒学的，便称自己是研究兵学的。而把兵学和儒学结合在一起讲，这是第一次。所以“我的第一次，献给了贵阳孔学堂”。

　　言归正传后，黄朴民解释说，儒学讲“仁政”，而三十六计则充满了诡计和阴谋，为何兵学和儒学会联系到一起，这是因为传统中国思想有差异更有共性，儒学和兵学有很多相通之处。他介绍，兵学不能等同于阴谋诡计，其基本立场和儒家一样强调道德伦理观念，以保护老百姓为出发点。孙子兵法的最高策略是不通过暴力流血手段就达到自己的政治目的，所以其中说，“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”

　　此外，兵家和儒学在对人才的素质要求上有共同之处。黄朴民说，儒家提倡人才是德才兼备，而在孙子兵法中，要求将帅品格是“智、信、仁、勇、严”。比起在战场上的勇和治军的严，更重视将帅是否睿智，重信义，以及关心部署，能否有集思广益，虚怀若谷，容纳不同意见胸怀。

　　说完兵儒的“同”后，黄教授又说阐述了两家的“异”。 在黄朴民看来，儒家看问题往往是正面的，兵家更有辩证思维。孙子讲，将士最容易犯的有五种错误：“不怕死、善于保全、打仗有激情、廉洁奉公、爱民如子。”单独看，其中每一项都是好品德，却被孙子称为错误。黄朴民解释，这是因为孙子认为，好的品德人人都会效仿学习，而实际上，每一种做法都是利弊相随，推到极端就会走向反面。这也是儒家中所讲的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。（记者 庞博）