作文“千篇一律” 源于个性贫弱

　　“小学生作文的最大特点，就是千篇一律。”日前，我省著名童话作家赵冰波作为第三届浙江省新少年作文大赛评委，到杭州胜利实验学校辅导孩子创作童话。有很多孩子为写不好作文而向赵冰波诉苦。赵冰波一针见血地指出了小学生作文中存在的最大问题(见昨日《钱江晚报》。

　　作文“千篇一律”，不仅仅是语文教学的问题，在一定程度上，它体现了一个根本性的教育理念问题：教育是否应该尊重学生个性？教育是为了丰富学生的个性，还是压抑个性？是让每一个学生都有自己丰富的精神世界，还是要求所有学生的内心世界“千篇一律”？个性贫弱、内心枯槁者，就是龚自珍所描述的“病梅”；培植病梅之法：就是“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”。一个人的生气即生命力被抑制，怎么还能写出生动的作文来？

　　所谓“千篇一律”，就是作文的主题雷同、构思雷同，甚至语言也雷同。本来，言为心声，好的作文应该是个性的充分呈现。南朝文艺理论家刘勰在《文心雕龙》中说：“志足而言文，情信而辞巧”，对文学写作而言，情志，即人的精神、情感是第一位的，是源头性的；语言表达技巧是第二位的。跟一般作文相比，童话创作需要更大的想像力、幻想力；如果写一般的记叙文、小故事都千篇一律，写童话就是一个无法完成的任务。要写只能写千篇一律的童话。但是，千篇一律了，就不是童话了，是写作流水线上的统一模式的产品。

　　赵冰波被评论界称为“中国的安徒生”，是因为他的童话作品高度心灵化，明显有别于郑渊洁的“热闹派”童话。最近热播的《平凡的世界》中孙少平、田晓霞形象之所以能给予读者强烈的震撼，同样得益于作者对人物内心世界的深入、细致的描写。人与人最大的区别，是内心世界的区别。心灵化写作的另一端，是功利化。功利化的阅读和写作，至少是作文“千篇一律”的原因之一。

　　功利化写作，主要是为考试而写作。每年高考的高分作文，都是下一届考生的样板作文，通过分析“样板”来揣摩高考作文的得分秘诀，是高考师生的必修课。学习样板的结果是强调了写作技巧而忽略了写作的根本——考生自身的生活感受；或者削足适履——不是为表达感受而寻找合适的写作方式，而是为了获得高分而追求某种现成的写作模式，对生活感受是否真实、是否饱满，反而不重要了。

　　功利化的阅读，最讽刺的，莫过于对安徒生童话《丑小鸭》的误读了。在对《丑小鸭》主题的理解中，“励志”是最流行、最广泛的一种解读。细读作品，作者几乎没有描写丑小鸭如何与不幸遭遇主动抗争；丑小鸭本来就是天鹅，长成天鹅，不是主观意志能够左右的。《丑小鸭》所遭受的奚落、排挤，其实是早年安徒生自身经历的写照。对小市民心理的洞察，让安徒生领悟到宽恕、宽容对健全人性的重要。童话结尾时丑小鸭告诫自己要有一颗“好的心”，就是一颗宽恕、宽容之心。而实用主义、功利主义的解读，必然对“好的心”熟视无睹，只能勉强地用“励志”来解释作品；而所谓“励志”，就是如何在世俗的生存竞争中获得成功，基本上与心灵无涉。以“励志”为最高价值，能够进入天鹅花园，丑小鸭应该别无他求，“好的心”纯属多余。《丑小鸭》所遭遇的误读，不仅是文本的误读，更是文化的误读。

　　如果教育片面地注重功利而忽略心灵，必然导致想象力、创造力的萎缩；经过这样的训练，一部分个体获取利益的能力会很强，但是，素质和能力普遍下降，只能导致人群的整体利益的减损。首席评论员 　　戎国强