厘清“扶老”的道德和法律边界

　　厘清“扶老”的道德和法律边界

　　连日来，重庆市达州区三个小孩扶起一名74岁老人，做好事反而被讹的事件，引起社会的广泛关注。在多名目击者的证言面前，警方表示，老人涉嫌敲诈勒索，因其已满70岁，将拘留她儿子10天，并罚500元。

　　围绕着在路上摔倒的老人到底应不应该扶起，已是一个争议多年的话题，并没有强有力地将人们拽出道德沦陷的泥淖，大家仍在良知与现实的困境中徘徊，立法解决“扶老人”困局的呼声越来越高。

　　这个复杂的社会病症，不是一味药可以解决的。要想开出合理药方，需厘清道德、方式以及法律三者之间的关系。

　　扶还是不扶，这是道德问题。扶老助弱从来都是一种社会美德，这些年，我们常把道德作为“务虚”的内容，觉得它要靠倡导呼吁、靠教育营造出来，但道德不仅是一种倡导，更需要着眼于每一处细节的建设，比如机制保障。

　　该怎么扶，这是一个技术问题。不要简简单单因为公众围观，就断定国人道德滑坡，从医学常识的角度而言，对于倒地老人，有专家表示，一般人没有受过专业的急救训练，不要轻易搬动受伤者，不然可能导致伤情更加严重，正确的做法仍是立即报警叫救护车前来。如果说看到有老人倒在地上熟视无睹也不报警，犹如小悦悦事件中的路人那样视而不见，那才是真的人情冷漠、素质堪忧。

　　而扶还是不扶，则演变成一个法律问题。是什么让“扶老人”变成一项危险的举动，生怕遭到当事老人的污蔑和家属的敲诈成为重要原因。从当年的“彭宇案”开始，到后来的“许云鹤案”，事件的负面示范效应被网络空前放大。当四川达州警方认定蒋婆婆行为涉嫌敲诈勒索后，无疑是释放出的制度善意。

　　千里之堤，溃于蚁穴。因此，当社会公德堤坝受到冲刷时，不是重筑一道新的堤坝就万事大吉，及时梳理原因，向堤漏之处安上固坝沙袋，或许能更快生长出更多指向未来的积极力量。

　　(王玮)