国外学者批西方有关西藏谎言 称议员被偏见蒙蔽

　　原题：比学者揭露美网站谎言

　　安德烈·拉克鲁瓦先生是比利时藏学家，扎西次仁(Tashi Tsering)口述著作《西藏是我家》(2010年法国Golias出版社)的法文译者。拉克鲁瓦与《达赖并非如此“禅”》一书作者维瓦斯有共同的经历，都是记者并到过西藏，被一个与西方宣传完全不同的真实西藏所感动，开始以对西藏的客观感受批驳西方关于西藏问题的谎言。2013年12月28日，法国国民议会“西藏小组”40名议员中的19人联名签署了一份所谓《西藏问题提案》，谴责中国政府“对西藏语言、文化、宗教、遗产和环境的威胁”，要求西藏自治并呼吁欧盟设立“西藏事务协调专员”。此后，拉克鲁瓦先生在Tibetdoc.eu网站上发表《致19名议员的公开信》，对该提案的三条无理要求逐一进行批驳。

　　安德烈·拉克鲁瓦写道：“得知你们提交西藏问题解决方案，令我不胜惊愕。你们除了‘自由西藏’就没有别的消息来源吗？作为一个主张无神论共和国的议员，你们依附于僧侣政治并为其代言不觉得丢人吗？你们被反华偏见所蒙蔽，在对事实进行歪曲。

　　一是对语言的威胁吗？相比旧制度下西藏文盲率超过90%，藏语今天是小学必修课，在中学也广泛使用。今天的西藏有许多藏文期刊。

　　尽管讲藏语的人仅占中国人口0.4%，他们语言受到的特别保护，甚至远胜于欧洲和世界上许多少数民族语言。

　　对文化的威胁吗？任何人来到西藏，都会感受到那里文化的活力。艺术家们在使用现代表现方式。传统藏医进入西宁大博物馆内展示，并将拥有其数据库。

　　在西藏以外的中国其他地方，许多藏学研究人员在众多研究所里工作。那位所谓‘智慧海’念念叨叨的‘西藏文化灭绝’只是个陈腐过时的传说，早已为独立院校的专家们所不齿。

　　对宗教的威胁吗？任何人踏上西藏土地第一步，就会感到无处不在的寺庙和僧侣，以及虔诚的朝圣者。宗教自由在西藏受到保护，而且不仅是对藏传佛教：在拉萨还有两座清真寺。中国早已不再如‘文革’时期反对宗教信仰，而是反对把宗教作为工具服务于政治目的。关于自焚现象(以及所应承担罪责的那些人)，请查阅www.tibetdoc.eu网站上我的相关文章。

　　对环境的威胁吗？为了应对人口增长和气候恶化给生态带来的挑战，西藏自治区当局制定了雄心勃勃的计划：重新植树造林(尤其是在拉萨—日喀则——江孜三角地带)，使用风力发电电力(如在那曲)，使用水力发电，使用太阳能发电(尤其是在大面积的温室)。

　　二是要真正的区域自治吗？可是西藏早已拥有。北京决定全国的大政方针，而少数民族自治区则享有很多自由，可以把全国的法律根据各自文化、社会、家庭、环境和税收等方面的实际情况落实，这有点像面对布鲁塞尔决策的欧盟28个成员国。

　　要求‘真正自治’、‘超前自治’或者‘中间路线’，事实上背后藏的是藏独的幻想。(请参阅2011年马克思·米罗(Max Milo)出版社发行的马克西姆·维瓦斯专著《达赖并非如此‘禅’》一书第63至78页)。

　　三是要欧盟设立‘西藏事务协调专员’吗？请不要乱开玩笑：为何不要求中国设立一个科西嘉事务、凯特兰斯事务、巴斯克事务或者苏格兰等等事务的协调专员？”

　　公开信的署名是：“安德烈·拉克鲁瓦，扎西次仁(Tashi Tsering)口述著作《西藏是我家》(2010年法国Golias出版社)的法文译者”。(本报巴黎1月22日电 本报驻巴黎记者 梁晓华)

　　【记者调查】

　　记者不久前看到法国亚洲8电视台总编雷蒙·沙堡先生采访安德烈·拉克鲁瓦的视频。

　　据拉克鲁瓦介绍，他2009年8月和2012年12月两次在拉萨见到现年84岁的扎西次仁，于2010年将扎西次仁口述并由两名美国学者梅尔文·戈尔斯坦、威廉木·司本石初执笔编撰的《西藏是我家》从英语翻译成法语后，竟然在西藏题材图书受推崇的法国图书市场找不到愿意接受的出版社，理由是“可能会有争议”。

　　扎西次仁出生于西藏日喀则南木林县古确村一户农民家庭，1956年起在印度、美国求学，其间多次见过达赖喇嘛，他拒绝了达赖承诺的高官厚禄，于1964年回国，受“文革”迫害，十一届三中全会以后得到平反，先后在西藏民族学院、西藏大学担任英文教师，曾编撰第一部《英藏汉对照词典》《美国和美国人》等五部专著，1989年退休从商，主要经营民族手工业制品。扎西次仁在西藏的贫困乡村资助开办66所学校和一所农牧技校。拉克鲁瓦通过翻译其著作，对西方政治家和媒体在西藏问题上的偏见深恶痛绝。他近年来在Tibetdoc网站上不断发表文章，决心向世人呈现一个真实的西藏。(梁晓华)