日媒：欧亚大陆不应割裂 各文化间联系不容忽视

　　【日本外交学者网站9月23日文章】题：基辛格是对的：“亚洲”是一种西方结构(作者阿基莱什·皮拉拉马里)

　　阿米塔伊·埃齐奥尼在外交学者网站上发表对亨利·基辛格新书《世界秩序》的评论，提到了基辛格的观点——亚洲概念是一种西方结构。这一观点似乎在评论界引发了争论，有必要进一步探讨。

　　欧亚大陆不应割裂

　　就个人而言，我一直不满意亚洲的定义，因为仔细研究一下亚洲的历史文化，就会发现按照传统的定义，亚洲仅是对欧洲以东的一部分欧亚大陆的统称。从历史角度而言，认为欧洲和亚洲是不同“大陆”的看法源自于古希腊的观点，即希腊以东的陆地构成了一个单一有机整体，被称为亚洲，而希腊以西的陆地构成了另一个整体，名为欧洲。这种观点最终让现代西方将欧洲和亚洲作为两个独立的大陆来看待。

　　从地理和文化方面来说，将亚洲视为一个独立大陆的观点是错误的。就地理上而言，欧洲与亚洲没有特殊的差别；它们一块位于同一地质板块——欧亚板块。此外，一直以来被视为欧亚分界线的乌拉尔山脉并不突出，无法阻挡人口的迁移。位于另一构造板块的南亚被极为令人生畏的喜马拉雅山所分隔。事实上，相较于欧洲，南亚与欧亚大陆其他地区在自然属性上的差异更为明显。

　　在文化上，亚洲也是一个有问题的概念。除了将非西方文化与西方相区别的方式，还有其他方式定义亚洲吗？西方已被清楚界定——简而言之，它是一种文明，而且源自于罗马文明，被基督教化后，经历了文艺复兴、启蒙运动和工业革命的发展。但什么是亚洲？它拥有多种多样的文化，如日本文化和阿拉伯文化，而且与欧洲的情况相比，亚洲各国文化之间的差异更大。事实上，可以肯定的是，由于相关的宗教根源，伊斯兰文明在很大程度上更接近于西方，而非中国。但这并不是说亚洲就没有共同的历史或文化；亚洲拥有众多区域，比如东亚(如日本、朝鲜和韩国等受中华文化影响的国家)或南亚，每一个区域都像欧洲一样独特。当然，在文明之间存在着某些相互作用，因此可以将欧洲与亚洲作为一个具有特定分区而内在相连的体系。

　　各文化间差异明显

　　那么，就文化而言，是否有一种特定的亚洲文化可为亚洲作为一个文化大陆存在提供合理性？答案是否定的。举例而言，西方人——其中包括接受过良好教育的人士——普遍将印度文明和中华文明一同视为某种“东方”文明的代表。但这极大地曲解了印中文明以及西方文明。较为正确的假设是，尽管印度文明与中华文明有某些共性，但它还包含着同等数量的西方文明元素，其中包括一些重要的领域，如它的哲学前提。因此，欧亚的各种文明彼此之间存在着明显的差异，不应将其揉成一团。

　　审视欧洲和亚洲(以及非洲)的一种较为正确的方式是从地理上将它们视为单一大陆板块的一部分。然而，由于该大陆板块的主要差异是文化和文明上的，有关其概念性术语应当反映这一事实。因此，它要么可划分为包括欧洲在内的几块大陆，要么可划分为欧洲等几大区域。不同的划分方式可以凸显文明(用塞缪尔·亨廷顿的话说，西方、伊斯兰教、印度教、儒教等等)或相交地带(如地中海)。但概括亚洲最简洁的方式是将其定义为一个(包括欧洲在内的)自然大陆，拥有约7大区域。这种方式平衡了地理和文化之间的关系，且未完全遵循政治界线划分而是包含了几大过渡地带：欧洲、中东(包括北非在内)、南亚、中亚、俄罗斯、东亚和东南亚。

　　我并不反对使用亚洲一词作为描述某些区域的临时用语，尤其是欧亚大陆板块靠太平洋的东部地区。但我认为亚洲不可作为一个整体涵盖所有的地理或文化内涵。我更愿意看到一个地理意义上的、具有不同区域的大陆板块——欧亚板块，这就不会模糊这些地区拥有大量共同的文化、历史和发展趋势的事实。