学者：辛亥革命是中国政治近代化的真正的界碑(3)

　　革命本身就是一场思想启蒙运动

　　南方日报：辛亥革命打破了帝制政治的价值观和政治思想，对于中国传统以儒家为主的诸多价值观的权威性产生冲击，这些冲击对文化的影响体现在哪里？

　　刘明望：新文化运动是辛亥革命效果的延续。如何对待外来文化和如何改造传统文化是那个时代面临的课题，而民族文化心理的最深处触及了辛亥革命的脉搏，辛亥革命确实是一场深刻的思想启蒙运动。我们常说民主共和体制在辛亥革命后无法真正实现是因为缺乏一场思想启蒙，因为大多数的人对民主共和没概念。然而在思想文化史方面来看，辛亥革命本身就是一场重大的思想启蒙运动。它让民族觉醒，为社会注入了自由平等意识、民主共和意识、法治意识以及独立、自尊、自爱、自信的个性意识。受西学影响的学子们，推行西方标准的国民生活和哲学，主张接受西方科学、民主和文化作为新秩序的基础。

　　林家有：1917年俄国发生十月革命，马克思主义迅速传遍中国。辛亥革命对马克思主义在中国的传播也有关系，比如1906年1月、4月，朱执信在《民报》第二、三号上介绍了马克思、恩格斯等人和《共产党宣言》。当时同盟会员利用《民报》这个阵地和梁启超进行论战，到底是改良好还是革命好，通过这场辩论，让中国人民明白了很多问题，对思想解放产生很大影响。

　　南方日报：一场结束封建君主专制的革命应该有其振聋发聩的效果，您谈到的各种意识的崛起，这些都是辛亥革命带来的吗？

　　刘明望：各种意识的崛起除了有时代背景的影子，也有辛亥革命不彻底性的影响。辛亥革命虽然常被称作“中国的资产阶级革命”，但当时中国其实缺乏一个强大的资产阶级，参与革命者也并非以资产阶级为主。辛亥革命并没有像西方资产阶级革命那样，重新建构社会结构。参加辛亥革命的更多的是军人、旧式官僚、各地士绅。这些人在辛亥革命后仍然掌握权力。虽然其主要领袖孙中山出身平民知识分子，但中国贫穷的平民阶层没有参加辛亥革命，因此辛亥革命后老百姓的生存条件没有发生根本性的改变。