中新网9月9日电 美国《侨报》9月9日发表中国时评文章指出，奥运会和残奥会带来的是一种文明生活方式，它是一个由外在硬件驱动改变内在生活态度的过程。中国为奥运会和残奥会准备的各种政策和设施可能会保留下来，但比这些东西更有价值的却是，人们的生活习惯与文明方式已经在享受过程中悄然改变。

　　文章摘录如下：

　　震撼世界的开幕式、超越自我的比赛、热情洋溢的观众、充满人性的服务……开幕三天的北京残奥会的令人感动已无需赘述，场外焦点也逐渐转向如何留住这份感动。

　　多元化时代，让整个社会自觉达成一种共识并不容易。随着北京奥运会和残奥会的召开，国人表现出一种强烈的自豪感和责任感。人们不仅主动践行相关理念，还对其间采取的多种“限制”举措给予大力支持，实属难能可贵。

　　当然，疑问也随之浮上水面：这种共识和自觉会不会在奥运会和残奥会之后出现反弹？态度肯定者举例称，2003年“非典”时期，很多人养成了良好的卫生习惯，事后又有反弹，“好了伤疤忘了疼”的情景或许也会在残奥之后出现。

　　为保障奥运会和残奥会的交通顺畅，北京当局实行机动车单双号限行的政策，如今面临是否应该继续执行的争议——应当说，整个社会自觉形成的某种共识和感动有助于化解这种争议，甚至可能成为社会文化变迁质变的开始。

　　有意义的是，从奥运会和残奥会的成功举办，国人到底得到了怎样的启迪？

　　与奥运会相比，残奥会虽然也是竞技性的运动会，但更加强调残疾人的自我展示，其深厚的社会文化意义才是本质。拂去浮尘，留住积淀下来的东西，那才是永久的财富。

　　其实，奥运会和残奥会带来的是一种文明生活方式，它是一个由外在硬件驱动改变内在生活态度的过程。为奥运会和残奥会准备的各种政策和设施可能会保留下来，但比这些东西更有价值的却是，人们的生活习惯与文明方式已经在享受过程中悄然改变。

　　要留住这份感动，还需要有培育这份情感的土壤，而不能指望每一次的“社会文化统一”都要靠举办某种盛事来实现——这实际上还是一个公共政策的命题。

　　单双号限行之辩实则是公共政策之惑：如何对公共政策作出应有的调整、革新甚至重建，以满足公众日益旺盛的知情权、参与权、决策权和监督权。

　　整个社会的情感与个人的情感一样，都具有丰富的面孔。而要增强一个社会的情感含量，发挥其引领作用，不仅需要找到触动这种感动的神经，也更需要营造一个制度化、日常化、人性化的大众公共生活空间。(钟海之)