大象在人类心目中一直是温驯可爱、憨态可掬的形象,电视上,我们也总是可以看到纯洁无忌的小孩和大象无拘无束戏水玩乐的场景。然而,在现实中,我们却见识了一幕幕让人心惊胆寒的景象:上个月的6日,云南西双版纳野象侵入勐满镇的村庄,此前,该州屡次发生野象袭人事件,1998年至今,已有20余人被野象踩死;而诸如发动破坏电力、抢

　　食稻谷等“暴力”事件,野象更是不遗余力。

　　是什么让温柔的大象如此愤怒?据悉,大象对人类的恶意源自于西双版纳州大面积毁林种胶,破坏了大象的生存环境,从而引发大象报复。

　　自进入工业社会以来,“人类中心主义”思想在很长一段时间占据着主导地位。在这种思想指导下,人类自我膨胀到近乎失去理智的程度,一切以自我为中心,以为人类是万物的主宰,自然不过是为人类发展服务的奴仆。于是,不顾自然规律,为了发展经济破坏自然、掠夺自然的现象屡见不鲜。而自然除了偶尔以沙尘暴等对人类略施警告,一直以一种谦和避让的态度包容人类的无礼。人类也就在这种谦和避让中麻木不仁。

　　然而,人类的无礼行为侵夺了自然界其他动物的权利。正如生态伦理学家所认为的:人与所有其他生物及实体作为与整体相关的部分,他们的内在价值是平等的,动物也应该从自然界获得平等的道德权利。作为整个生态系统的一员,大象与人类一样有着自由生存的权利,可是人类却一意孤行,无视大象的存在,为了自身利益肆意破坏它们赖以生活的家园,这怎能不招致大象的抗议?

　　据报道,由于橡胶树的存活需要耗费大量的水,大规模种植橡胶树已导致西双版纳某些地区严重缺水,给人们的生产生活带来了严重影响,退胶还林已刻不容缓。在这方面,大象似乎比人类“有觉悟”得多:据说,大象是自然环境的坚定维护者,它们在预知自己临死前要走很远的路去寻找它们祖先集中“安息”的地方(即“象冢”),而不会随地倒毙破坏生态环境的清洁卫生;而大象对人类的进攻,至少也在客观上警示人类:肆意破坏自然环境必然导致自然的报复,人类要想长久生存,必须爱惜自然界的一草一木。(肖国忠）