59岁江苏淮安居民周翠兰在卖豆饼途中捡到1700元现金，几经周折找到失主后，失主却坚称丢的是8200元，并且要求她返还另外6500元。双方各执一词，结果失主把周翠兰与一位目击者都告上了法庭。

　　在门户网站，这则新闻留言近万，民意一边倒地将鲜花送给周翠兰，将臭鸡蛋扔向失主。大家要表达的意思总结起来有两层：一是将拾金不昧者告上法庭，叫人以后怎敢行善？二是捡了交给你就不错了，怎么还好意思告上法庭。

　　从个人情感来说，我很钦佩周翠兰的善行，但是，从失主的诉求来看，事实并未分清，结果也不是很明朗。在真相未明的时候，群体性臆断谁对谁错、进而衍生出道德暴力的倾向，是值得警惕的。

　　抛开是非不说，舆论在这件事上的焦虑与感怀值得玩味。大家都说，以后谁还敢拾金不昧？这样的论调，在彭宇案之后，早已喧嚣一时。说来说去，无非是要表达一个意思：不是我本性不善良，而是道德良善的危险系数太大了。

　　我们急匆匆在彭宇案之后表态，我们忙不迭在周翠兰事件中跟帖，大家都站在道德制高点，埋怨这世间容不下善良的种子。这实在是一个天大的阴谋：真正的善良，有那么娇滴滴吗？论说起来，这世间任何道德行为都是有风险的。比如不久前救人溺亡的大学生们，他们为善行支付了生命的代价，难道我们对此事的结论就是：救人易丧命，出手须谨慎？

　　我们呼唤公德，吁求善行，即便善良偶尔被冤枉、被打击、被损害。善良之所以值得敬畏与信仰，是因为善良总与宽容、坚忍、无私交织在一起。正如特蕾莎所言：人们的确需要帮助，但当你真的帮助他们的时候，他们反而可能会攻击你，不管怎样，还是要帮助他人；将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反咬一口，不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界。 （宋桂芳）