在中考即将来临之际，武汉市新洲一所初中学校组织30余名毕业班老师去禅寺敬香拜文殊菩萨，带队的副校长说，此举是“为了加强凝聚力”，并称每年如此，“这已经是常规工作”。

　　组织毕业班班主任敬香竟成了“常规工作”，乍听之下，令人错愕莫名。

　　封建时代读书人参加科举考试前，肯定要先拜文庙，希望孔夫子保佑自己中举，从而实现“学而优则仕”的目标。表面上是拜孔子，实际上是拜“官”。那么这些老师焚香叩拜时心中在祈求什么呢？我想肯定是“分”。分数是他们膜拜的真正的“神”。得了好分数，教师才有尊严，学校才有地位，也才有利益可以瓜分。那位副校长说的“凝聚力”，大概就是指分数利益共同体的合作力吧。

　　俗话说得好，“闲时不烧香，急来抱佛脚”，想抱佛脚的肯定是有急事相求的。30多位老师，凌晨3时即从学校出发，冒着冷雨去烧香，这般主动创造艰难困苦的条件，无非是想表明自己的虔诚，从而收到“临阵磨枪，不快也光”的功效。无利不起早，看来在他们眼里，菩萨大概也是见利眼开的，也是容易蒙骗的。

　　由此我也似乎想明白了，为什么他们不去孔庙祭拜，而选择佛堂跪求。孔子关注的是具体的人生经验，“子不语怪力乱神”，他强调个人的内省，即“求诸己”。而当一个学校对分数的追求到了失去理性的时候，它不甘心孔子的那种“生死有命，富贵在天”的消极无为，它要祈求一种超验的法力，想以向神佛“行贿”的手段，得到现实的利益或至少心理的平衡。

　　只是不知那些老师手里举的那一炷炷香价格几何，更不知学校是以什么名义报销这笔进香款的。该不会是“公关费”吧，人与菩萨交际所花的费用。按照世俗信仰认可的潜规则，佛收了钱就该保佑学校中考成绩突出，收获喜人的分数了。如此，毕业班的老师虽辛苦也能得到心里的安慰了。

　　信春哥、拜曾哥的无厘头调侃，足可看出现在很多人缺乏真正的信仰。应试教育的囚徒困境，确实窒息了不少老师对真善美的信仰，当分数成了膜拜的对象，寺院也就成了一些学校的心理诊所。