戒指之“戒”

　　在甲骨文中，“戒”字中间是一把长戈，左右两侧是两只手，合起来像两只手紧握长戈，以防来敌。金文和小篆，则把两只手移到了“戈”下。《说文解字》进一步解释：“戒，警也。持戈，以戒不虞。”“戒”的本义，是“防备”和“戒备”，又由“戒备”引申为“警戒”。含有谨慎从事、不越规矩之意。“戒条”和“戒律”，指的是不可逾越的法律、纪律和制度；“戒烟”和“戒酒”，指的是改变和防止一些不良生活习惯。

　　但象征美丽和信义的戒指，为什么要用这个“戒”字？相传，戒指是古代西方的一位国王发明的。这位国王生性暴躁，喜怒无常，稍不顺意，就拍桌子瞪眼睛大发脾气。有一次，他想办一场大规模歌舞宴会，几个大臣提出不同意见。他立即勃然大怒，下令所有大臣一天不准吃饭。事过之后，这位国王又非常后悔，担心这样下去，终有一天会众叛亲离。想来想去，他想出一个办法。铸一个小铜环，套在自己手指上。如果再发脾气，猛一拍桌子，那个铜环就会将手震得疼痛难忍。

　　这样过了一段时间，国王终于改掉了拍桌子瞪眼睛的坏习惯。和朝里的大臣们和睦相处，把国家治理得井井有条。后来，朝里的官员们获知了这个“秘密”，便也纷纷效仿，每个人都打一个铜环戴在手指上。再回来，又传到民间，戴铜环的老百姓越来越多。因为戴铜环的目的就是戒除坏脾气，所以便有人给它取了名字叫“戒指”。

　　在我国古代，戒指主要也是“禁戒”之意。《五经要义》中讲：“古者后妃群妾御于君，作当御者，以银环进之，娠则以金环退之。本三代之制，即今之戒指也。”《三余赘笔》的《诗经》也有这样的记载：“世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指。”古代的君王嫔妃很多，为了便于管理，就准备了两种戒指。一种是银质的，一种是金质的。君王要“御幸”哪位后妃，就发给她一枚银质戒指，戴在左手指上。如果哪位后妃怀孕，就发给她一枚金质戒指，戴在右手指上。而这枚金戒，起的就是“禁戒”的作用。君王见了，也要自动回避。后来戒指传到了民间，为妇女在怀孕期所佩带。藉以告诫自己丈夫，在此期间应当“戒止”房事。

　　当然，戒指除了作装饰和禁戒作用以外，还可以充当爱情、婚嫁的信物。隋唐时期，男女之间结为秦晋之好时，馈赠戒指就已成为一种约定俗成的传统。到了近代，戒指更成为一种信号和象征。不戴戒指，说明“名花仍无主，你可尽情追”；戴在无名指，表示“已做他人妇”或“近期就嫁人”；戴在中指，意指“已落爱情海，正在热恋中”。

　　据说日本的乒乓球运动员福原爱，每当比赛时，手指上都戴一只苍蝇戒指。

　　一位中国朋友问她：“苍蝇在中国属于四害，你怎么把它戴在手上？”福原爱笑着回答：“你不知道，这叫‘场场赢’！”戴个“苍蝇”，就能“赢”吗？于是这个中国朋友说：“在我们中国，有一种陶瓷艺术品，一只苍蝇伏在一匹马上，叫‘马上赢’，比你这‘场场赢’更厉害。”

　　(摘自香港《大公报》 文/海纳)