日本教育工作者：日本只有政客没有政治家

　　中新网8月16日电 日本新华侨报网14日刊载了对日本武藏野大学校长寺崎修的采访文章，寺崎修指出，现在的日本政界人物，几乎都没有基本的、系统的理论知识，但却敢肆无忌惮地发表意见。严格地说来，他们只能被叫作政客，而不是政治家。

　　在救济医院旧址上建立起的大学

　　问：刚才走在校园内，我看到一块“圣语板”，上面写的好像是佛教教义。作为日本净土真宗的大学，武藏野大学具有哪些特色呢？或是说，与其他的日本大学有什么不同？

　　寺崎修：武藏野大学创建于1924年。1923年9月，日本发生了关东大地震。为救济当时的灾民，日本红十字会在筑地本愿寺境内租借下一片土地，建立了临时医院。在救死扶伤工作告一段落后，以东京大学的高楠顺次郎教授为中心，利用临时医院的建筑，成立了武藏野大学 的前身——武藏野女子学院。后来，自亲鸾圣人以来，一直世袭做本愿寺门主的大谷家，将自己名下的3万坪面积的土地提供给了学校。

　　直到1998年，武藏野大学还是一个只有日语专业和英语专业的女子大学。具有先见之明的经营者们，预测到今后将迎来一个少子化时代，于是15年间又创设了7个专业，改为男女同校的综合性大学。伴随着学校的发展，2012年又在东京的有明地区增设了一个分校园。武藏野大学就是这样一所在传承与变革中不断壮大的具有一定历史的大学。

　　除了我们武藏野大学外，京都的龙谷大学、京都女子大学、九州的筑紫女学园等，也都是净土真宗西本愿寺开设的大学。

　　日本现在只有政客没有政治家

　　问：现在的日本年轻人似乎对政治不太关心，作为研究日本政治史、日本政治思想史的学者，您对这样的社会现象怎么看呢？

　　寺崎修：无论是哪个国家还是哪个学校，政治学都是必要的学问。我认为，年轻人应该通过学习英国政治家约翰•洛克和苏格兰哲学家大卫•休谟的古典理论，为自己打下坚持的理论基础，然后再进行独立思考。而搞政治的人，就更应该学习意大利政治哲学家尼可罗•马基亚维利的理论系统。可现在的日本政界人物，几乎都没有基本的、系统的理论知识，但却敢肆无忌惮地发表意见。严格地说来，他们只能被叫作政客，而不是政治家。

　　但话说回来，就连明治时期的先进知识分子们所提倡的政治理念，都过了130多年也还没能实现。比如福泽谕吉主张的必须尽早实现“地方分权”和采用英国式的议院内阁制等。在1881年，无论是大隈重信，还是伊藤博文、井上馨，都和福泽谕吉同一意见，认为应该采用英国式的议院内阁制。但最后却突然变成了德国式的。直到第二次世界大战结束后，才又改为英国式的议院内阁制。再比如福泽谕吉主张的应该建立两大政党制，进行健全的政权交替。今天的日本不也没能实现吗？

　　从我们大学走出去的毕业生，必然会努力成为引领社会前进的领袖型人物。所以就更有必要系统、牢固地学习基础的政治学、法学知识。

　　为此，我校在成立法学部时，就定下这样一个目标，要超越现有的法学教育和政治学教育，将知识同现实社会相结合，重视实际运用。比如说，为了考过司法考试，就必须掌握很多关于宪法和刑法方面的知识。但进入社会生活和工作，最需要的其实还是民法。

　　梦想走遍全中国的文物博物馆

　　问：眼下，日中两国的关系还处在紧张状态。您认为今后应该如何改善呢？您对中国有什么印象？

　　寺崎修：福泽谕吉有句话，叫作“独立而不孤立”。发展日中关系，不能像现在这样只把焦点放在外交问题上。过分关注外交问题，就只会激发日中两国对彼此的怒气，而且使得两国国民之间的愤怒情绪也在剧增。我认为这样很不好。日中两国应该坐下来耐心地进行意见交换，从长远着眼，不要只顾眼前的短期利益。

　　我曾带着家人去过三次中国，分别是到西安、洛阳、敦煌旅游。虽然中国的大都市繁华而富有魅力，但是我更倾心于中国的历史遗迹，尤其喜欢中国各朝代的铜镜。我的梦想，就是能走遍全中国的文物博物馆。

　　我们全家都喜欢旅游。我儿子跟随我去过很多海外国家。但他说给他留下最深刻印象的就是中国。中国的敦煌是他去过的所有地方当中最为美丽的。(蒋丰)