日本华媒：中国应怎样纪念甲午历史？

　　中新网3月31日电 日本《新华侨报》31日文章指出，对中国人而言，除了表示干支纪年，甲午一词更承载了中华民族曾经的荣辱兴衰。作为正在崛起的大国，具备成熟的国民心态，本是题中应有之意；其突出表现，莫过于态度上的坦诚和坦然。如此而言，中国纪念甲午历史，应避免由此陷入仇恨日本、对其全盘否定的弊端。

　　文章摘编如下：

　　甲午战争结束后签订的《马关条约》，不仅大大加深了中国社会的半殖民化半封建程度，造成了空前严重的民族危机，中日格局发生逆转，日强中弱的局面出现，也是从此开始的。

　　1972年中日邦交恢复正常化后，两国关系在八九十年代一度处于蜜月期，但21世纪初，小泉的参拜行径导致了不和谐音的出现。虽然破冰之旅一度让紧张的态势有所缓解，2013年底安倍的拜鬼之行，还是使2012年9月以来陷入冰点的中日关系雪上加霜。中国外交部发言人表示，安倍“亲手关闭了与中国对话的大门”。

　　如此种种，无不凸显了在2014年这一本世纪首个甲午年纪念历史的重要意义。若注意到当今的中国青年人成长在和平年代，理解那段尘封的历史难免存在隔膜，如何更好地纪念，仍然不失探讨的价值。

　　首先，纪念甲午历史，充分了解史实是必不可少的基础。

　　对于发生在1894年的战事，中国称为甲午战争，日本称为日清战争。通过叙述口吻，原本不难判断发言者的立场，但略加留意不难发现，在中国，使用“甲午日清战争”等说法、颠倒事件发生顺序等，并非个别现象。其折射出的，恰恰是民众对史实所知有限，甚至存在误读。因而，纪念历史，应当从普及基本的史实做起。

　　史实，即历史的本来面目。观点、结论是一以贯之的脉络，史实则是其上一颗颗闪耀的珠子。掌握充足的史实，有助于加深对一段时期内历史的了解，进而在此基础上形成一定结论。为避免重蹈覆辙，深刻反省，归纳、总结出可资借鉴之处，积极意义自不待言，而这些内容由领域内的行家给出，可信度、说服力都得以确保。但是，史实的选择往往因论证的需要而有所取舍，仅仅熟悉用于支撑论点的史实，难免失之于片面。为此，公布、披露更多的细节，并非无用之举。

　　其次，纪念甲午历史，应该长期化、固定化，成为全民族共同的持续行为。

　　1894年距今已过去120周年，日本军国主义死灰复燃，固然是中国纪念甲午历史的时代背景，但随着中国全国人大常委会今年年初设立“双日”，对甲午历史的缅怀，不应仅仅是一时之举，而需要被固定下来。

　　纵观中日近代关系史，1931、1937、1945俱为不应遗忘的年份。“九一八事变”拉开了日本侵华的序幕，6年后的“七七事变”标志着日本全面侵华的开始，1945年的8月15日，日本宣布投降，并于同年9月2日正式签署无条件投降书。但如前所述，中日格局的扭转始自甲午战争，也正是伴随这一变化，日本的对华心态发生了转变。由是，纪念甲午历史并使这一行为长期化、固定化，有利于追本溯源，以此为开端观照1894年以来半个世纪的历史，更能够形成清晰、明确的认识。

　　再次，纪念甲午历史，目的在于以史为鉴，放眼未来。

　　于1937年春投入拍摄的电影《关山万里》，插曲《长城谣》唱到：“没齿难忘仇和恨。”的确，一个民族牢记曾经遭受的深重苦难，能够从中获得奋发的动力，但是，心态完全为仇恨所占据，难免导致短视，并且加重前行的负担。

　　客观而言，要求中国人不受情感因素左右，冷静地看待日本，存在相当的难度。但是，作为正在崛起的大国，具备成熟的国民心态，本是题中应有之意；其突出表现，莫过于态度上的坦诚和坦然。如此而言，中国纪念甲午历史，应避免由此陷入仇恨日本、对其全盘否定的弊端。(李喆)