明报：强烈民族主义排他性有碍日本与东亚沟通

　　中新网7月31日电 香港明报31日刊文称，传媒一般关心日本政府与右翼团体的言论，并担心军国主义有复辟趋势，这当然令人关注，但二战以来，日本的民族主义发展有其独特面貌，支配着大众的思维，隐含于社会意识里不为大众所察觉，不知不觉形成了崇尚日本民族精神并充满排他性的民族意识。

　　文章摘编如下：

　　战后至1960年代，日本于战后重建中摸索日美关系、日本国际及社会发展方向，可以说民族自信受到一定的打击。但随着1970年代经济成就日渐显著，日本社会意识也逐渐对自身看法有着明显转变。

　　从日本报章、书店畅销书都以日本民族性为讨论话题，反映日本社会对日本国民性具有巨大的兴趣，学术界更有把日本民族性进行理论化讨论，提出不少独特的日本国民族论观点。最具代表性的包括有中根千枝的日本社会论与土居健郎有关日本人依赖心理结构的论述。

　　作为社会人类学专家，中根认为日本社会是垂直式，以团体为单位的独特社会。她有关看法详见于《日本社会》一书，而该书成为日本研究其中一本重要著作，但书里只是强调日本民族有别于美国、印度及中国等国家，并认识日本现代化成功的种子早已存在于日本社会。

　　从古到今，日本民族性始终如一，西式民主虽没有在日本生根，但团体式社会发挥现代化动员效果比西式民主更见显著，论述中流露着中根对日本的民族独特性及单一性值得珍惜及歌颂的特色。土居从不同角度来认同中根的看法，指出日本语言与心理结构有别于西方社会，与日本社会的独特性密不可分。

　　1970年代“日本人论”发展高峰

　　这样视日本为单一民族，强调日本独特性的思想于二次大战前已成为思想界主流，称为“日本人论”。战后曾一度低沉，但1970至1980年代又再次壮大，从广泛影响及有关日本民族性专题出版数量来看，这10年算是战后的“日本人论”发展的一次高峰，影响范围已超越思想学术界，一般知识分子、教师、企业高层、传媒工作者等都受“日本人论”的影响，认为日本民族具有得天独厚的民族基因，驱使日本民族完成伟大而迅速的现代化及战败重建。

　　这种思想让战败的日本重拾民族自信，今天日本民族论仍在日本社会很具市场价值，从日本人被指是世上最热中于讨论民族性的看法可见一斑。不少学者已指出“日本人论”其实是一种文化民族主义宣传的多于一种客观的学术研究，而且受到官方认同及支持有关研究，并翻译为不同语言向外国宣传。

　　反映知识阶层对日本文化的自豪

　　文化民族主义与民族认同确立与强化有密切关系，中根千枝的论述明显在这方面有推波助澜的效果。在她眼中，日本现代化的根早在德川时代已植根于日本社会，甚至认为更早的古代从万世一系的民族单纯性有密切关系。

　　中根之后，“日本人独特论”的思潮从未停止过，继续在学术圈与出版媒体成为讨论热点，有关“日本人论”的专题与著作近年更是五花八门。多少反映日本知识阶层对日本文化的一份执着与自豪。

　　“日本人论”的思想与发生于中国明清之交，日本思想界里一股强调日本民族优于中国的民族论，认为满清异族入主中国后中华文化正统不再，从此日本才是中华正统的承继有密切关系。自诩为文化大国，贺茂真渊(1697—1769)与本居宣长(1730—1801)等江户时代的日本国学家就成为这股思想形成的主要推动者，早在江户时代他们已从日本古代文学如《源氏物语》、《万叶集》等找出日本文化的原有精神，成为日本国学形成的一股重要力量。

　　战后这种傲视其他东亚文化的态度与“日本人论”发展密不可分，相信这股民族文化主义与江户时代日本国学一脉相承。 这股隐含于日本社会的民族观念可能比右翼思想更有碍于建立东亚互相了解与沟通。

　　写于战后70周年，希望在东亚地区民众互谅沟通，和平合作可长足发展，我们需要了解自身，更要了解对方思维方式。(李维俭)