中国时报：人类别成为地球“癌细胞”

　　中新网9月24日电 台湾《中国时报》24日刊文称，学名为“智人”的现代人类于数万年前出现，是地球这个母体所孕育的一种新细胞或器官，功能非凡，已明显参与地球的运作；然而，母体地球是否永保安康，就要看这个“人类细胞”是否好好执行其功能，抑或变身为难以控制的“癌细胞”了。

　　文章摘编如下：

　　关于人与地球的关系大约不脱5种论述：

　　1、天地悠悠，物换星移，人类乃一时之过客；姑称“过客论”。

　　2、地球珍稀，孕育生命，像一航天飞机，目前由人类担任座舱长，或如一空中花园，人类是“园丁”，以法裔美国学者杜伯思(Rene Dubos)的“共生论”为代表。

　　3、人类是地球的噩梦，人人有罪，将毁灭地球，悲剧不可免，可以人类生态学者哈定(Garrett Hardin)为代表，暂称“悔罪派”。

　　4、上帝创造万物，人类最晚登场，却是进化的最高点，是创造的完结篇，法籍神父德日进(de Chardin)于《人的现象》中提出此一论点，可称为“欧米伽说”。

　　5、地球如一生物，能自我调控适应，人类乃该生物的细胞或器官，即拉夫洛克(J.E. Lovelock)的“盖亚假说”。

　　资料图：7月25日，来自俄罗斯的环保时装追梦人玛丽亚在湖南宁乡举办了一场以大自然为主题的果蔬创意服装展。她以具有宁乡特色的蔬菜瓜果、绿色植物为原材料，创作了乡品、乡韵、乡人、乡村四个主题服装展，展现了当地的乡村魅力。中新社发 邓霞 摄

　　大多数生物学者、生态学家，自觉或不自觉，持“过客论”的观点，地球为宇宙之一粟，人类乃天地之逆旅、百代之过客；地球的变化则如苏轼“赤壁赋”所论：“自其变者而观之，天地不曾以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”

　　“共生论”认为地球孕育生命的优渥条件，为宇宙罕见、太阳系仅有，人类应与地球相依存，有责任，也有智慧，来担任“地球号”的领航员，好好照顾“太空花园”里的其他同伴，互利共生。对于地球环境，每个人要“全球思维、就地行动”。

　　“悔罪派”则认为人类之于地球有甚于寄生，其智慧卓绝，手段高强，竞相剥削地球资源，贪得无厌，地球环境日益恶化；种族国家间又交相争利，剑拔弩张，所制造与收藏之核子弹头可毁灭地球数十次，而人类好斗好战之劣根性终将毁灭自己，也毁灭地球，可用热力学三大定律的口吻来描述：我们不可能赢、我们必定输、我们逃不出这游戏。悲剧之所以为悲剧，在于人既聪明到能预见此结局，却又愚昧到无以自拔自救。

　　西方希伯来文明衍生之天主、基督教传统认为天地万物为神所造，神自存永存，万能无瑕，祂创造人类，自有其苦心与器使。德日进著作《人的现象》原系为调和西方经院哲学“创造论”与达尔文“演化论”的冲突，声称万物历经由匍匐颠沛，逐渐走向成熟，最后人类出现，由兽性而人性，而认识造物者，灵性充满，是为“欧米伽”点(Omega Point)，以筚路蓝缕始，以金声玉振终，神迹完整，可歌可赞。

　　近世以来，开明神学已可承认生物进化之史实，今年罗马天主教宗方济各发出通谕，要求教徒乃至全人类节能减碳，保护地球，可看作此思路的具体化，人类使命的神圣化。

　　而传统以来，人类常被视为主体，地球为客体，为一主客二元的构造，所谓人类生态学，系以人为中心而探讨其与周遭物理环境及其他生物间的关系。70年代爱尔兰学者拉夫洛克看到地球大气与生物间的绵密互动、互相依存，而以希腊神话中的大地之母盖亚为名提出新论点，认为地球并非全然被动，她本身能调控自己的体温，营造继续生存永续的机能，整合大气、海洋、地表、地下的种种作用，环环相扣，大系统中包着小系统，彼此回馈耦合。

　　而生物的出现更能破除热力学第二定律“开放系统乱度恒增”的紧箍咒，与地球化学、物理机制合谋连手，让地球恒温、恒定，一路走来，地球越来越有回复力，虽历经风险横厄，总能逢凶化吉，生物欣欣向荣，种类越来越多，功能更为健全。

　　学名为“智人”的现代人类于数万年前出现，是地球这个母体所孕育的一种新细胞或器官，功能非凡，已明显参与地球的运作；然而，母体地球是否永保安康，就要看这个“人类细胞”是否好好执行其功能，抑或变身为难以控制的“癌细胞”了。(魏国彦)