中新网2月12日电 台湾《中国时报》12日刊出署名文章说，今年是解放人类思想的达尔文的两百周年。达尔文著名的进化论思想却遭到误解。在地球变得“更平更热”的今日，纪念达尔文以及他的演化学说，就不能再曲意误解演化的真谛。

　　文章摘录如下：

　　今年二月十二日，是欧美两位伟人的两百岁诞辰纪念日：一是取消黑奴制度的美国总统林肯，另一是解放人类思想的达尔文。由于美国今年选出了有史以来第一位黑人总统，因此纪念林肯的活动也特别多；相形之下，达尔文就逊色些，比起前几年庆祝爱因斯坦发表相对论一百周年的热度，似乎还有所不如。就其缘由，自然与达尔文提出的进化论有关(今年也是进化论问世一百五十周年)。

　　其实生物会一代代逐渐演化的观念，并非达尔文首创；物种的起源，困扰过之前许多世代的思想家，被称为“秘中之秘”。达尔文的伟大之处，是他提出了演化的可能机制：自然选择(natural selection，习称“天择”)。天择的产生有几个先决条件：一是物种内个体差异的存在，二是生存的压力。越能适应环境而生存下来的个体，就越有机会繁衍更多后代，把己身具有优势的特质给遗传下去。经由这样的机制，物种会更适应当下的环境，也就有可能产生新种。

　　达尔文这个想法既简单又有力，让许多人赞美之余，也叹息自己为什么就没想到。然而，进化论却也极容易遭到误解，譬如与达尔文同时代的史宾塞就提出了“适者生存”的口号，几乎成了“天择”的同义词；至于“适者”，则经常与“强者”画上等号。进化论传到中国后，由于清末国势积弱，为了救亡图存，译者严复又加上了“物竞天择、优胜劣败”八字，等于给弱肉强食者背书，而忘了老子“弱之胜强、柔之胜刚”的道理。

　　对国人而言，另一个造成对进化论的误解，是evolution一词沿用日译为“进化”，让人望文生义，以为生物的改变，一定是朝“进步”的方向而去。因此，进化的想法，让许多人对于心目中的“弱者”，少了同情之心；对于自利损人的“厚黑”之举，也自得而不惭。这些都是误读进化论造成的不幸。

　　当然，达尔文对物种起源的解释，与基督宗教的教义，有基本的不兼容点，更是进化论饱受误解及攻击的主要原因。在这一点，包括前任教宗在内的许多信仰中人，都提出信仰与演化的科学证据可以互不冲突的说法，表现出理性的态度，但还是有许多基本教义派无视演化学问世一百五十年来，累积的坚实证据，仍以经书章句为本，是可怪也。

　　在地球变得“更平更热”的今日，我们纪念达尔文以及他的演化学说，就不能再曲意误解演化的真谛。对生物的生存而言，自利与利人、合作与竞争同等重要；同舟共济自是群体生物演化出来共度难关的本事，我等不可或忘。(作者：潘震泽 生理学教授、科普作家)